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二奶维权网截图
法学硕士、北京君祥律师事务所业务主任郑百春，自今年6月开办“二奶维权网”后，引起广泛争议。郑百春为什么要为“二奶”维权？他是如何为“二奶”维权的？人们又该如何看待为“二奶”维权？近日，记者采访了郑百春、有关专家、人大代表。
“二奶维权网”宣称：“二奶”是人，当有人权
“网站开办以来，向我们寻求帮助的女孩已有600多个。”12月1日，法学硕士、北京君祥律师事务所业务主任郑百春告诉记者。他给“二奶”的定义是：与已婚男子有稳定的性关系，以男子的财产为主要生活来源的未婚女性。但是这些求助的女孩“完全符合这个定义的约有一半”。
郑百春讲，求助者中有个叫仙仙(化名)的女孩，便不符合这种情况。仙仙一直有工作，经济上独立，开始恋爱的一年多里压根不知道对方已婚，她还资助过对方生活费。可5年过去了，仙仙已近30岁，对方的妻子死活不离婚，焦虑的她只好写信给郑百春，问如何解决自己这个类似“二奶”而又不是“二奶”的“尴尬身份”。
鉴于仙仙的情形，郑百春在e-mail中奉劝她赶快放手。这也符合郑百春在媒体面前的表态：“同情‘二奶’，但是反对‘包二奶’。”郑百春告诉记者，女孩们主要通过电话、QQ、电子邮件等方式向“二奶维权网”求助，其中绝大多数女孩是由于男人的欺骗、威逼利诱被动地成为“二奶”的，而男人的绝情、对方妻子的冲动、社会的歧视冷漠使得她们遭受殴打、侮辱，有的还承受着病痛的折磨，缺乏私生子的抚养费，人身权、财产权、隐私权经常被侵害。“至于单纯追求经济利益(以享乐为目的当‘二奶’，没有孩子，想要青春损失费)的女孩，一般不会来寻求帮助。”
郑百春说他开办“二奶维权网”的目的，是要维护“二奶”作为公民所享有的法律规定的各种权利，包括宪法、民法通则、妇女权益保障法等法律赋予的权利。因此，“二奶维权网”的首页上赫然写着：“二奶是人，当有人权。”
“二奶维权网”主要通过调解及其他非诉讼方式帮助“二奶”主张权利。“如果通过诉讼方式维权很麻烦，通过非诉讼方式比较便捷。”这方面的例子之一是，郑百春曾经以代理人身份给广东某地交通局长写信，称如果还想继续当局长就必须为“二奶”所生的孩子支付抚养费，结果对方很快就支付了20万元抚养费。
此外，“二奶维权网”还提供心理辅导。郑百春说，前来咨询求助的“二奶”承受着来自亲人、朋友等各方面的社会压力，精神上往往都有一定的障碍，有的想轻生，有的想杀了“负心汉”。这个时候，便需要听她们倾诉，开导她们，“同时我们要认真分析案情，策划出一套切实可行的方案，让她们重获希望。”
当记者问郑百春为“二奶”维权的同时，是否想过对方妻子遭受的伤害？他表示，她们的权利有《婚姻法》的保护，有妇联以及一些民间妇女组织的帮助，相对“二奶”来说，她们的救助渠道更多元化。“当然，如果她们遇到困难来找我们，我们也同样会给予帮助的。”
为“二奶”维权等于给其正名
为“二奶”维权，冲击着人们的传统观念。郑百春说，人们的传统道德观念浓厚，对“二奶”群体给予道德谴责，很多人认为她们“活该”，她们的合法权益受到了侵犯往往不敢声张，极少数人诉诸法院或妇联也往往得不到保护。比如当这些女孩因流产不能生育或者染上疾病等情形时，“我们也爱莫能助。”
“不管她原先的社会角色是什么，都享有公民的基本权利。”郑百春认为，人们对待“二奶”的态度不符合法律面前人人平等的精神，国家和社会应当加强法制建设，增强公民法律意识的培养。
然而，“‘二奶’这个身份，是没有法律地位的。”北京师范大学法学院教授陈云生直言不讳地指出，为“二奶”维权与《婚姻法》保护合法婚姻的精神不符。当“二奶”的女孩作为个人而言，她的权利当然应该维护，但是如果与“二奶”这个特定身份结合起来，这种维权便很难成立。我国现有法律对男女间同居的关系不予保护，所以即使“二奶”遭受侮辱、殴打等侵害，也只能按照普通的侵权寻求法律保护，而不能以同居关系或者所谓的“二奶”身份要求补偿。
著名社会学家、北京大学社会学院教授夏学銮不赞成“二奶维权网”的开办，他强调说，名不正则言不顺，“‘二奶维权网’等于为‘二奶’正了名，把‘二奶’合法化了。这会向社会传递一些消极的信息，会给青年女性‘可以当二奶’的不良社会心理暗示。”夏教授建议，如果开办者真的想要关心受害的女性群体，首先应该维护受到伤害的妻子的合法权益，因此，把它改成“女性维权网”则比较符合实际。
北京市人大代表、北京万和恒运集团公司总经理张国利表示，“二奶”称呼本身就是对女性的不尊重。对于由于感情原因和已婚男人有比较稳定的性关系的未婚女士，不应该看做是“二奶”。所谓“二奶”，应该是基于金钱需求而与男士建立稳定性关系的女性，她们是社会的寄生虫，没有必要为她们维权，“否则社会秩序就乱了。”张国利打比方说，“小偷因为偷东西失去自由，难道我们还要给他们维权吗？”
维权手段值得商榷
“‘二奶’是不受法律保护的，但是为非婚生子女维权却是合法的。”北京红枫妇女心理咨询服务中心理事长王行娟女士认为，在法律上，非婚生子女和婚生子女同样有权要求父母抚养，郑百春为“二奶”的孩子讨要抚养费是合法的。但是，他写信给交通局长等“包二奶”的人，以曝光其行为要挟对方为“二奶”维权的行为，是用不道德的手段维权。“其实郑百春完全可以依据《婚姻法》等相关法律的规定，依法为非婚生子女维权。”
在面临“二奶”要求分割财产或者索要财产等情形时，王行娟认为，如果是房产，要看房产证，登记了谁的名字就是谁的；如果是金钱，要看折子的名字。对于遗嘱赠与的情况，遗嘱继承优先于法定继承，法院应该判给遗嘱指定的人继承，即使她是所谓的“二奶”。对于包养者反过来讨要原来赠与的东西，怎么办？王行娟认为，这个钱财是别人夫妻共有的，此时这个女孩只有承担后果。
“但是，即使是在房产、赠与等方面可以维权，那也不是基于‘二奶’这个身份而有的权利。”王行娟解释说，为“二奶”维权不合适，“二奶维权网”的做法也不合适，因为这对那些女孩是一种误导，会让她们有“二奶”可以走到阳光下的错觉。
今年全国“两会”时，全国人大代表、河南省商丘市豫剧院院长陈新琴曾经提出“建议国家建立道德法庭”的议案，她认为，应该在道德上对“包二奶”行为予以否定的同时，对“二奶”们应给予更多的帮助，帮她们自立、自强。
陈云生研究员也认为，对于生活困难，为了利益当“二奶”的女孩，应该帮助她们自立。王行娟也说，要从根本上解决“包二奶”问题，有待于女性的自尊自爱、独立自主意识的觉醒。
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