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文化生态80后作家很快就人老珠黄
戏剧也许只剩无聊，国产电影依旧难产，诗歌偏偏吸引注意力——2006年之后，在人人出名5分钟的网络时代里，谁又能给充满意外的文化圈一个预言？
"就像避雷针的尖端汇聚了整个大气层的电流一样，那些不可胜数的事件也会挤在这最短的时间内发作，但它们的决定性影响却超越时间之上。”
这是上世纪40年代，文学大师茨威格描述两次世界大战期间的欧洲文化生态。不得不佩服大师的远见，这个判断和预言，放在今天，总结过去的2006年，和预言今后，都显得妥帖无比。再没有比2006年的文化圈更热闹的了。“上蹿下跳，喧嚣了一阵，说了很多不靠谱的话”这是《与青春有关的日子》导演叶京，在回望自己的2006年时的一句自嘲。他也像是在描述2006年的诸多文化事件：以韩白之争为起点的诸多纷争；一夕之间，全民加入了嘲讽戏谑诗歌的行列，让本已尴尬的中国诗歌遭遇了“恶搞成疯”，诗歌丢了，诗人死了。当然，还有对中医、龙图腾的抛弃和保留之争。
中国文化太丰富辉煌，似乎已经到了“累赘”的地步，所以总有闲得发慌的学者希望抛弃一些，才能轻装上阵。比如，以文化进步的名义，告别“装腔作势，欺骗患者”的中医。比如在外国人眼中邪恶恐怖的龙图腾，还是取缔了吧……余秋雨说：“什么都是忙出来的，只有文化是闲出来的。”但我们的近邻没有闲着，他们跟在身后，将我们毫不心疼扔掉的东西一一捡起：2005年11月24日，韩国江陵端午祭被联合国教科文组织确定为“人类传说及无形遗产著作”。《大长今》里，中医焕发着强大而丰富的魅力。而2006年多哈亚运会的开幕式上，日本人出人意料地舞起了中国龙。
中国文化曾在两次世博会上遭遇了窘境，余秋雨认为这反映出中国文化在对外交流时存在的弊病：比如找不到中华文化的任何一个真正能吸引人的象征图像，找出来的都那么枯燥和简陋；几乎不知道当代国际间的高层审美趋向，把各国观众都幻想成了“爱国老华侨”……
与“80后”作家横扫市场的气势相比，他们在文坛的地位显得可怜。2006年11月，第七次作代会的代表名册900余位代表中，没有一位80后。与会作家对80后的作品是否经得起时间的考验尚存悬疑。但显然，80后作家们对前辈的“关爱和批评勉励”并不在意，2006年3月间的韩白之争，清晰地呈现了当代文学代际沟通之间存在的隔膜和误解。一个网友评价说“文坛是你们的，也是他们的，但终归是他们的”。这个他们，当然，并非单指80后。一个网络论坛中有一个2006年十大预言的贴子，在文化类里，是网络惯常的嘲讽文学的路子。预言00后作家将横空出世，推出惊人力作。而80后作家人老珠黄，无人问津；90后作家胎死腹中，夭折早殇。
现在，人类似乎有了越来越多的文化选择，和越来越不可预测的文化前景。
坏预言(编剧史航)：
戏剧：只剩真的无聊
从这几年的话剧发展势头来看，小制作、低门槛、高强度宣传的白领喜剧，会越来越蔚然成风。这会让很多从来没有关注过舞台剧的观众被网络、平面媒体的海报所吸引，但他们看到的，可能是一些彼此之间非常重复的东西，是网络文学的一个延伸，只有似曾相识的感觉，而没有审美的愉悦和痛楚，双方都不容易有心灵上的碰撞，和票房之外的收获。戏剧是从悲剧来的，讲究的要么是美的毁灭，要么是善的冲突，但现在很可能我们最后体现的，只是真的无聊。今后，真正的话剧发烧友会更多选择看一些品牌戏，比如人艺的，或是直接选择看国外的剧团原汁原味演出的戏，比如莫斯科大剧院，挪威易卜生的戏，对本土的原创会越来越失望。
电视剧：千军万马过独木桥
广电总局每天都发出各种禁令，从古装戏、红色名著改编、涉案剧，一直到戏说、第三者婚恋题材……一层层地否定之后，会出现千军万马过独木桥的局面，比如宣扬和谐的家庭伦理精神，当然，这是当今社会的当务之急，但当所有人都去拍这个的时候，用心的少，用力的多，最值得宣传的东西反而被辜负。以前国产电视剧很重要的一部分，也是在境外能形成影响的，是历史正剧，但现在这个题材被一再打压，虽然现在生产的势头还在，但品牌自毁长城的很多。电视剧今后不会像前几年有那么多的选择，老百姓可能就认命了。
国产电影：不准出生的人
从2006年年底《满城尽带黄金甲》的情况看来，中国电影正在形成“我花开后百花杀”的局面。广电总局要求的是全国累计票房数字，这样一种心态，是愿意收一个人一口气交来的一万，而不是1000个人每个人用毛票凑起来的10元，大票点起来舒服，大片管起来省事，大腕合作起来乖，这样，大的和大的东西形成权力上的一个非常强烈的默契组合，而小的就预先被排除出来。以前有个话剧叫《不准出生的人》，国产片中将出现更多的不准出生的人。或者更可悲，成为“不必出生的人”，观众看惯大片，已经不习惯看没有首映式的国产电影了。
好预言(学者王鲁湘)：
博客纷争：不需忧虑
网络时代，给提出某一个话题引起大规模讨论提供了舞台，这变得很容易，任何奇怪的人和奇怪的念头都可以在网上亮相，并找到志同道合者，网络时代对一个声音的选择和放大，随机性太大，猎奇性太明显，理性的东西太少，不需要忧虑。
传统文化的前景：他视和不自信
从19世纪下半叶开始，中国人在看自己的文化时，就不是用自己的，而是用他者的眼光，来审视和评价我们自己的文化习惯。也因此，产生的是他者的标准，比如用西医的标准来评价中医，用西方人对Dragon的看法来决定中国龙的命运。在这种眼光注视之下，我们就不自在起来，然后就开始不自信，觉得别人的标准是唯一正确的。但日本、韩国，包括香港、台湾都不存在这个问题，他们多少年形成的文化习惯，没有受到过特别的挑战。这种情况只会发生在中国大陆。当然，从经济角度来看，如果把传统文化的推广当成一种文化资源和遗产来看，当你把某一种文化丢掉时，别人就会捡起来，从经济上开发它，变成一种文化菜，现在中国人也知道这个，全国各地都在积极申报文化遗产，就是为了经济使用价值。日韩本来就属于我们的汉字文化圈，文化、习俗、信仰等很多方面都很相似，你老大不要了的文化，老二、老三就会捡起来。这个结果很自然。
诗歌：吸引到了注意力
文学现在太边缘化了，在这种情况下，会出现一些变形的动作，一些不和谐的声音，和所谓的争论，都是因为过于边缘化。就像一个小孩在大人中间，如果不被注意，就会想出各种怪招来，或人来疯、捣乱，或是发出怪声，都是为了吸引注意力。但一个处在话题中心的小孩却会表现得很懂事，举动很正常。文学和诗歌就是这样，当然，目前这个目的也达到了。
教育与医疗也许可以少花一点钱？
迷信市场化或者将毁了医疗改革，也毁了教育。坏预言说，是市场化将一切推入了“不公平”的泥潭；但好预言说，市场化才是它们的救星。
所有的数据都和中国医疗和教育的未来趋向密切相关：1998年，全国卫生服务调查显示，完全自费医疗的农民占87.4%；1999年，中国普通高校招生154万人，比1998年增加42.6%；2000年，WHO进行成员国卫生筹资和分配公平性的排序，中国位列191个成员国中的第188；2003年，卫生部第三次国家卫生服务调查，患病群众应就诊而未就诊的百分比是48.9%。到了2005年，中国高等教育在校学生总人数已超过2300万人，毛入学率达21%以上，其中普通本专科在校生接近1500万人，在学研究生超过90万人——对于每个中国人来说，关于父母的最大问题可能是医疗，关于子女的最大问题则是教育，但资源永远供不应求。教育和医疗的改革声音不断，具体措施陆续出台，但学费和医疗费依旧是最头痛的问题。128.2万名中国人报名参加2007年的硕士研究生考试时，效率与公平、市场化与和谐社会的论争，关于美好前景的预言，依然存在。
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