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在两个月之内，五次编造包括自己在内亲人去世的短消息，来参与电台的“短信点播”节目，并以此打动听众的同情心，同时赢取电台幸运听众的礼品。这个听上去有些荒唐的故事，实际上就发生在一名自称“哆啦A梦”的外地听众身上。
尽管这个听众一直不肯以真实面孔接受采访，但是根据我们目前所掌握的材料，基本可以推断出这名听众的身份，而上述种种也只不过是他精心策划的一个局。不过，在心理专家看来，这种用“牺牲自己亲人”手段来博取同情的骗局，还有着另外一种解释，那就是利用内容上的“出位”吸引电台主持人和听众们的注意，并从这种被关注中得到极大的心理满足。换句话说，这种做法与其说是一个骗局，不如说成是都市边缘人群心理不健康的一种表现。
由此，想到大家耳熟能详的伊索寓言“牧童和狼”，故事中的牧童三番五次地欺骗牧民，谎称狼来吃羊了，结果，当狼真的来临的时候，他的呼喊没有了意义。在常态的意识中，说谎的牧童可以说是个反面教材，作用是让大家从小懂得不要说谎的道理。
可如果换个角度来思考，牧童之所以要说谎可能也是出于无奈。也许是因为一个人无聊，他想与人交流可大人们都很忙碌，顾不上关注他的感受，于是他迫不得已或者头脑冲动，便用说谎的方式来达到引起人们注意的目的。其实，这样的例子在我们身边也有很多，比如说，学校里学生就会故意大声地读课文，或者故意问一些简单的问题来引起老师的注意。
俗话说有因必有果，其实反过来也是一样的。当大量的外地人员渴望找到融入城市生活的捷径，渴望获得新环境的话语权，甚至不惜编造谎言的时候，我们除了指责那个喊“狼来了”的牧童外，是不是还应该为他们做些什么？
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