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新版琼瑶戏里的“十三晕”
紫菱：“云帆，我晕车耶！”
云帆：“怎么会晕车呢，这只是马车呀。是不是中暑了？有没有发烧？”
紫菱：“我不是那种晕车！我是坐着这样的马车，走在这样的林荫大道上，我开心得晕了，陶醉得晕了，享受得晕了，所以，我就晕车了。其实，我自从来到普罗旺斯，就一路晕。我进了梦园，我晕。我看到了有珠帘的新房，我晕。看到古堡，我晕。看到种薰衣草的花田，我还是晕。看到山城，我更晕。反正，我就是晕。”
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琼瑶原本就是矫情的
琼瑶的关键词其实不是市场，而是爱情。琼瑶是矫情的，而且矫情得低级，但是她满足了大众的爱情幻觉。幻觉的内容是假的，但是对幻觉的需求是真的吗？琼瑶利用了人性的弱点吗？爱情是我们的弱点、幻想是我们的弱点？或者爱情和幻想本来就是一回事？
琼瑶曾对史蜀君说：“有人说我的小说假，我的故事假可我的感情是真的，就像圣诞树，明知是假的，叮叮咚咚 ，闪闪发光，每个人都爱看……”
琼瑶戏风行两岸的历史
对岸的台湾，琼瑶风则是在1960年代中、晚期开始吹起，那时候台湾开始流行迷你短裙，大批参加越战的美军进驻台湾各个军事基地，常常在街上搂着台湾酒吧女，沿街买醉。其时台湾经济已经逐渐迈开步伐，社会情绪却依然苦闷禁锢，琼瑶小说成为台湾青年们寻求自我的一个出路。
琼瑶戏就是低俗么？
按照当时一些知识分子的逻辑，对《还珠格格》的批评再深入一步，就是对大众趣味的不接受和不信任，当时有杂志评论说，“《还珠格格》的火爆只能说明我们大众的欣赏趣味出现了问题。”这句话很容易受到攻击，大众的欣赏趣味难道应该由别人来定义吗？
还是在1999年，有一位网友在剖析周星驰现象的时候，发表了相当精辟的言论：“就我知道的，仅仅十几年前，中国还只有两种人：一种是诗人；另一种是文盲。前者占百分之一，后者占百分之九十九。到今天，已经逐渐有个文化市场的模样了，这就很了不起。”
《南方人物周刊》特约记者 马青 发自广州 实习记者 林珊珊
《又见一帘幽梦》女主角张嘉倪 图 湖南卫视提供
《又见一帘幽梦》主角：保剑锋(上左) 、方中信(上右) 、秦岚(下左) 、张嘉倪(下右) 图 湖南卫视提供
听她琼聊三十年
回望过去三十年，琼瑶肯定算是一个嵌入我们集体记忆中的文化符号。
1982年，我们才刚刚走出文革的梦魇不远，《海峡》杂志就刊出了《我是一片云》，据说这是琼瑶小说在大陆最早的现身，当然这也可以被看作我们长期荒芜、隔绝的心灵逐渐复苏的一个不经意的开始。之后几年里，几十家没有获得国家许可的出版社先后出版了琼瑶小说，加之盗版猖獗，琼瑶爱情小说红遍九州。据1986年11月13日《文学报》，广州地区70%的学生读过琼瑶。
而在对岸的台湾，琼瑶风则是在1960年代中、晚期开始吹起，那时候台湾开始流行迷你短裙，大批参加越战的美军进驻台湾各个军事基地，常常在街上搂着台湾酒吧女，沿街买醉。其时台湾经济已经逐渐迈开步伐，社会情绪却依然苦闷禁锢，琼瑶小说成为台湾青年们寻求自我的一个出路。
由于交流困难，两岸的年轻人们各自阅读琼瑶，各自潸然泪下，也各自为社会氛围所苦，却彼此毫无感知。
1983年，最后一部台湾拍摄的琼瑶电影《昨夜之灯》上映。上映前，琼瑶在《中国时报》和《联合报》上刊登整版广告，宣布“金盆洗手，退出江湖”。琼瑶电影时代至此终结。
此后，琼瑶夫妇开始联袂打造电视剧，并慢慢转入内地，他们与看到琼瑶剧商业价值的湖南电视台一拍即合，很快，他们一起等到了、或者推动了中国电视娱乐时代的到来。
无论如何，《还珠格格》都应该是那个时代的重要印记。44%的收视率让人无处躲藏，更何况还有VCD，《还珠格格》小说，歌碟、挂历、名信片甚至牙刷、书包、饮料……琼瑶以及她伙伴们借着大众的旗号，终于成功地在我们身边搭建了一个利润惊人的产业链，只是人们还不习惯于发现温情脉脉背后的商业逻辑和市场攻略。
现在，琼瑶又来了。《又见一帘幽梦》收视荣登近期同时段节目第一位，尽管这一次收视率在最高峰也仅仅只是3%。从1980年代，到1990以及2000年代，琼瑶已经相当成功地在大陆红了好几趟，横跨三十年。她陪伴了一代又一代人的成长。
其间，两岸的社会氛围悄然转换，受众心理也已迥然不同。尤其在台湾，当红的爱情电视剧领军人物正在把她逼向流行文化的边缘。
有的人说，琼瑶从文学女青年的出身，一步一步变成了影视神话的缔造者，她始终紧跟市场，也有人说，改变的只是我们自己，而琼瑶，始终是用心写爱的那个纯情作家，一如她三十年前走进我们的记忆那样。
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