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文化保护标签下的利益之争 2004年，鹿邑县便开始打“老子故里”这张牌，提出了“老子文化兴县”战略，并成立老子文化开发办公室，“当年，为修建明道宫和太清宫先后投资2.2亿元”；2005年，举办了老子文化研讨会；2006年，实施了老子文化开发9项系列活动；2007年，老子故里旅游景区被国家旅游局命名为4A级旅游景区，民政部批准在鹿邑成立中国道学研究会，并确定在今年举办“老子文化节”。 “可以说，这几年来的一切努力都是为了办好这次文化节。”陈海棠说。 为加强“老子文化节”的筹备工作，确保筹备工作的顺利开展，鹿邑县还成立了“2008·中国鹿邑国际老子文化节鹿邑县筹备工作领导组”，该县县委书记杨廷俊任组长。 “2008中国·鹿邑国际老子文化节”总体方案透露，文化节由河南省政协和中国国际文化传播中心主办，周口市和鹿邑县为承办单位。 “我们打算再请联合国教科文组织和有关国家部委担任主办单位，目前正在运作过程中。”筹备工作组工作人员丁为群说，“我们还打算邀请国家领导人，中央、部委有关领导参加。” 丁为群已经在网上看到了甘肃临洮也将举办“老子文化节”的消息。“他们举办他们的，我们举办我们的。老子出生在鹿邑是公认的，况且对方也没有说老子是他们那里的人。”丁为群的话语间流露着不以为然。 “不管外地的举动如何，我们都会按照原计划筹备好文化节。他们不会影响到我们的。”陈海棠也表达了同样的态度。 3月27日下午，临洮县委宣传部一位工作人员告诉《郑州晚报》独家责任记者，他们并没有与鹿邑争夺“老子”之意，“我们也承认老子出生在鹿邑，但是，临洮是老子升仙地也是有记载的。”这位工作人员说，临洮举办老子文化节的方案还需要审批，这件事现在比较“敏感”，还没有最终定论。 鹿邑人已尝到“老子文化”甜头 3月26日傍晚，明道宫门前广场，落日余晖间，松柏与一大片古式建筑交相辉映。此时的明道宫已经送走了一天的客人，王荣也推着她的三轮车离开了明道宫，车上的香火和纪念品所剩无几。 “嗯，来的人多，我这些东西卖的可好了。”王荣抬起右手将额前的头发向后捋了捋，脸上露出了笑容。 与王荣一样有满足笑容的还有赵富生，他在明道宫东侧500米开了一家小餐馆，从3月22日老子公祭活动至今，他的营业额都是平时的两倍，“往年这个时候也有人来祭拜老子，但规模都没有今年大。今年是政府牵头在搞，来的人多，生意好了很多。” 出租车司机杨先生说，每年老子庙会都会有很多人前来祭拜，“港澳台地区和外国人都有，每年这个时候，出租车生意都会比平时好很多。” 明道宫管理处一工作人员透露，2005年开始，明道宫每年的门票收入都在100万元以上。“如果文化节能办好，收入将会大幅上涨。”该工作人员说。 鹿邑县在安排此次文化节活动时，除了有“如何吸取老子思想精髓，重塑现代道德规范”这样“意识形态”方面的主题论坛外，经贸洽谈活动也是很重要的组成部分。 与王荣等人相比，身为县委宣传部新闻科长的陈海棠显然站得更高，他着眼于全县经济的发展，“搞文化节的目的是为了进一步提高鹿邑的知名度，为鹿邑社会经济的发展服务。” 丁为群也表达了相同的观点，他还表示，甘肃临洮之所以争夺“老子”，“明显是为了提高知名度，从而招商引资”。 鹿邑县委宣传部提供的一份材料上显示，2007年，鹿邑县生产总值较上年增长20%以上。在这些增长的背后，或许也有“老子”的贡献吧！ “文化保护”标签下的利益之争 “老子”给鹿邑带来的影响远不止这些，他的无形资产也不是这些眼前利益可以估量的，这也是各地争夺的原因所在。 事实上，对历史名人的争夺，最近在全国已成潮流，大有泛滥之势。 争夺圣人、伟人和民族英雄还可以理解，然而，有些地方的争夺对象就让人啼笑皆非。 比如，福建学者声称发现了孙悟空的墓地；山东教授则考证出泰山是“花果山”的原型；山东阳谷县和临清市就各自开发了《金瓶梅》文化旅游区；而安徽人则建起了《金瓶梅》遗址公园，并宣称“西门庆是安徽人，是徽商的杰出代表”。 著名学者刘强曾指出，中国的古籍太过丰厚，相互抵触者不少，致使后辈争辩不已。后人都愿让“芝兰玉树生于堂前”，名人故里之争，实质上是利益驱动下的资源经济博弈。 对名人故里以及相关开发，就可以成为硬邦邦的经济收入——这是最直接、最能看得见的原因。“再往深一层，名人故里之争是对品牌的争夺”，就是“通过名人、通过文化，来营销这个地方”。 “挖掘历史文化名人资源，本无可厚非，这是弘扬中华优秀文化的需要，只是我们希望各地当以保护为主，不要让历史文化遗产沦为金钱的附庸。”河南省社科院副院长刘道兴这样说。(郑州晚报记者袁帅文/图)
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