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《百家讲坛》再遇“啄木鸟”
刘心武说红楼又被“咬”
最近央视有点烦，“老招牌”《百家讲坛》又遇“老字号啄木鸟”《咬文嚼字》，这回被逮着的是刘心武的《刘心武揭秘〈红楼梦〉》，全国各地的读者指出其将“索隐”作“索引”、“林黛玉是吃草的”等错误，刘心武接到“投诉”后表示，这一系列节目的书籍一直在修订，这些文章对他本人和购买了修订前版本的读者都很宝贵。
“红学”哪有“索引派”
读者王舒荷指出，刘心武在“蒋玉菡之谜”一讲中反复说到“索引派”，无论是《百家讲坛》的字幕还是后来的书中，都是这么写的：在红学的发展史上曾经有一派叫做索引派，像蔡元培就是一个索引派大师……他们经常从字音字义上，做一些很细微的分析，认为这样就是把它隐蔽的内容检索出来了，所以叫索引派。
这里的“索引派”都是“索隐派”之误。
《红楼梦》问世二百多年来，对它的研究大致可分为两个阶段，即“旧红学”和“新红学”。旧红学有两个重要流派：一是评点派，代表性人物有“护花主人”王希廉、“太平闲人”张新之、“大梅山民”姚燮等；另一个便是索隐派。曹雪芹说，他写这部书的时候已将真事隐去，那么到底隐去的是什么事呢？索隐派力求将《红楼梦》中隐去的真背景、真事件探寻出来。索隐派中影响很大的观点是认为《红楼梦》写的是大学士明珠的家事，这与乾隆皇帝对《红楼梦》的看法有关：“此盖为明珠家作也！”王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》则提出《红楼梦》影射的是顺治皇帝与董小宛的故事。清末民初，蔡元培《石头记索隐》认为《红楼梦》是关乎政治的：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也。”蔡元培可称为“索隐派大师”。然而，“索引”是检寻图书资料的工具，因此“索隐派”是绝对不能写成“索引派”的。
林黛玉是吃草的？
读者沙鸣则纠错了刘心武所说的“林黛玉吃草”问题：《红楼梦》第四十五回，与宝钗和好的时候，黛玉说到自己的经济状况：“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家姑娘一样。”刘心武对其中的“一草一纸”如是解释：“一草一纸”这个话把她生活中的所需全概括了。这个“草”，说明她很谦虚，说自己是吃草的，也就是说她平时的吃喝全靠荣国府供应。
林黛玉谦称自己吃草？这个说法值得商榷。“一草一纸”显然是表示数量很少，《红楼梦》中类似用法颇多。第十四回，王熙凤交代：“一草一苗，或丢或坏，就和守这处的算账描赔。”“一草一苗”与“一草一纸”说法稍异，意思相同。第五十六回写探春理家：“从那日我才知道，一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的。”这里实际写的是“一叶一草”，也是表示数量极少。林黛玉“一无所有”，经济上要靠荣国府，她说“吃穿用度”，是概括生活所需；再用“一草一纸”作补充，是说明数量极少的东西也要靠荣国府供应。这里没有谦虚的意思，更不是“说自己是吃草的”。
繁漪的前夫是谁？
刘心武先生在《百家讲坛》讲《秦可卿原型大揭秘(上)》时曾提到《雷雨》：《雷雨》里面有一组重要的爱情是周萍和繁漪之间的爱情，他们两个是什么样的伦常秩序啊？是儿子爱后妈，是后母爱前夫的大儿子……
读者董鸿毅指出：周萍是侍萍与周朴园所生，繁漪嫁给周朴园，她是周萍的“后妈”。周萍爱上繁漪，“是儿子爱后妈”，这没错，但说繁漪爱上周萍，“是后母爱前夫的大儿子”，就有问题了。《雷雨》中繁漪的丈夫只有周朴园，她没有前夫。周萍是她丈夫的大儿子，而不是什么“前夫的大儿子”。刘先生在讲坛上即兴发挥有点口误，完全可以理解；但上面这段话在成书时一字未改，就说明编辑加工不到位。
作者：谢正宜报道
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