据说有一个人特别爱面子，家里很穷，却爱炫耀。他总爱拿块猪油抹嘴，然后到外面跟别人说吃了什么好东西。有一天，他正在家门口跟人家摆谱，他儿子从家里慌慌张张跑出来对他说：“爸爸，不好了，猫把你抹嘴的油偷走了！”此人急问：“你娘怎么不追？”儿子答：“娘的裤子不是你穿着吗？”

　　这是一个老笑话，现在爱炫耀的人已经不拿吃说事了。现代版的“猪油”故事，是攒上几个月工资，去专卖店买一件LV类的服饰或包，然后穿戴着去挤公交车。这样的故事并不是江湖传说，在中国工薪阶层中已成为一种普遍现象。如果不是虚荣心作祟，谁会买这么贵的“猪油”去抹自己的脸面。

　　这种“面子消费”，被法国哲学家鲍德里亚称之为“符号消费”，就是追逐商品的符号价值的消费。这种“符号消费”动力，这两年在我国突然强劲起来。报道说，世界奢侈品消费前三名国家分别为日本、中国和美国。中国奢侈品消费已占全球市场的25%，首超美国成世界第二大奢侈品消费国。

　　这种“亚军”地位，很激发了一些人的自豪感：中国人有钱了，走到哪儿都觉得腰杆儿粗壮。但也有不少人看出了问题，就是许多人的奢侈品消费是与生活品质失衡的，过度的超乎现实能力的炫耀消费，暴露了一些人的修养品质问题。有人鄙视地说：“一个女人，得意洋洋地手拿LV的包，不管真的假的，这个人基本上就不可交了。女朋友做不得，更娶不得，谈情说爱就更要免了。当然，有例外，那就是，这个女人真的就是有钱。”这种观点应该有它的道理。有的人甚至嘲讽地说：“路易·威登是商业文化中一颗丑陋的大金牙。”

　　金子本身也许是好看的，但你把它弄到牙上闪闪发光，就是一件丢丑的事，起码在今天是如此。奢侈品也是如此，它本身可能是美的，但是如果你是为了虚荣而奢侈地使用它就是丑陋的了。

　　过去一穷二白，提倡节约。而今生活宽裕，我们应该赋予节约新的理念。现在讲节约，就是讲合理消费，该花的钱要花，不该花的钱就不花。要根据自身的经济条件，合理安排支出比例。一个人花钱，与自己的生活品质不相协调，不成比例，就是浪费。因而，奢侈也是一个相对概念。比如今天大部分人的许多消费，在过去看来就是一种奢侈；而今天的许多奢侈品消费，在富人那里，正适合他们的消费能力。所以，我们并不反对富人的奢侈消费。富人们有钱，就让他们为拉动经济多做一些贡献吧。我们鄙视的是那种非理性的过度消费。

　　奢侈品在中低收入人群中的旺销，说明这个人群中有虚荣心的人正在增多，他们互相攀比，在奢侈品市场推波助澜。也正因奢侈的俗化，使社会过度宽容了虚荣心的泛滥。当一些人为我们的奢侈品消费态势而自豪的时候，脑子应当清楚，支撑这种消费地位的，除了钱，还有那块抹嘴的“猪油”。