泰国军队的装甲车5月19日冲破“红衫军”在曼谷市中心商业区设置的路障，7名“红衫军”领导人向警方“投诚”。至此，这场旷日持久的反政府示威集会以政府实施的强力“清场”而结束。

　　然而，从曼谷街头滚滚的浓烟中，我没有看到胜利者——阿披实政府不是，实行鱼死网破式“准恐怖主义”的示威者更不是——看到的，只是社会分裂的加深、民主政治的受伤和国家前途的暗淡。

　　阿披实19日晚间在军营发表电视讲话说，他和政府有信心使国家恢复正常，走上可持续复苏道路。

　　从力求妥协的“微笑帅哥”到拒不谈判的“铁腕总理”，他知道从大乱到大治，这条路该有多么艰难！

　　“我们这些穷人什么都没有，政府还花钱买这样多的武器给军队来打我们。他信对我们好，我们可以贷款，可以有工作，这种人贪污一点儿很正常。”这是一名普通的“红衫军”支持者对外国记者说的话。这话再明白不过：泰国政局一再动荡，归根结底不是因为个别政治人物的去留，而是严重的社会贫富差距和由此造成的裂痕。

　　自他信2006年被军事政变赶下台后，这种裂痕就一再加深、扩大。一些分析家基于此为泰国诊脉：他信打破了长期形成的“贫是贫、富是富”的固有状态，“当穷人有了钱，富人折了本”，原有社会结构发生改变，动荡将长期存在。

　　“固有状态”也许存在各种各样的不公平，甚至罪恶，但它在一定时期内维系着基本稳定的秩序。四年前，草根代言人他信要改变，但失之操切，自身也出现种种问题，终被占据优势资源的势力“纠正”过来；两年前，反他信的“黄衫军”也要改变，趁乱局，也凭借优势资源，把社会精英代表阿披实送入总理府；一年前至今，“红衫军”又要把风向逆转，但大规模政治运动在漫长过程中失控，演变为暴力冲突，破坏了许多人的基本生活……国内人心思稳定，国际舆论盼平安，所以，得到军事支持的阿披实政府才得以实施强势打击。

　　有分析说，假如“红衫军”“闪电获胜”并顺利结束示威，社会则有可能在接下来的具体问题和技术层面讨价还价，取得实质性进步。然而，泰国国情和突发诸多情况没有允许假设存在。

　　但从某种意义上讲，“红衫军”也没有完败。领导人号召停止反抗并主动“自首”，无异于另一种形式的示威：质问政府民主在哪里——用国家机器施更硬“泰拳”，压倒对手，这不是以妥协和对话为要义的民主政治；考验政府如何收残局——泰国和全世界都需要一个说法。

　　处理好“红衫军”问题是阿披实解决现实危机的第一步。接下来，准确把握社会平衡基点，自上而下变革——就像阿披实在5月3日“和解路线图”中所提出的，各方合力维护君主制、政府进行国家改革、排除经济和政治结构中的不公正等等——国家政局庶几将有好转。

　　解铃还需系铃人。佛说“放下”，笃信佛教的泰国，更能深味“放下”之义。经历此番浩劫，精英阶层应放下骄横和有失公允之利，把国家民族利益放在首位，主动提出和解改革方案；反政府力量也应放弃暴力示威，寻求在法治框架内通过协商赢得权益。

　　放下妄念，敬畏民主，弥合分歧，力求公平，此乃国家之福。就像泰国《民族报》所期望和担忧的那样：每一个泰国人都应努力改善泰国社会，否则民众愤怒情绪还会继续，而声势一轮大过一轮的危机之后，只会留下一个被毁掉的国家。