吃有时还用来表述“个人”问题上奥妙。我在昆山念中学时，班上有个男同学，同时和俩女同学谈恋爱。一个密友私下问他，你究竟要哪一个。他的回答很平静：“两个全要吃吃。”

　　最富于情感成分的要算“吃醋”，男女都吃，但是女人吃得更认真，有时把小命都吃掉也不后悔。林黛玉的大部分审美情操，都由吃醋而来，自我折磨，自我摧残，这才叫做美。不吃醋的薛宝钗，虽然身体健康有利于生儿育女，从美学意义上说是空洞的。

　　吃不仅仅有关虚无缥缈的情感，而且是全部生命的体验，在艰难的条件下工作，叫做吃苦；空想改变现状，不切实际，叫做癞蛤蟆想吃天鹅肉。癞蛤蟆没有翅膀，不能飞，当然吃不到，但不排除意外的好运，有歇后语形容曰：“癞蛤蟆吃糖(溏)鸡屎——笑眯眯的”。这种“糖鸡屎”并非真的有糖，而是鸡拉的稀屎，不过颜色像是调了红糖的。

　　在汉语里，阐释人的命运也由吃来承担了。苏南地区1949年前，有谚语云：“牛吃稻草鸭吃谷，各人自有各人福。”牛的劳作是艰辛的，但只能吃草，而什么劳动也不会的鸭子，明明是二流子，却一心想当歌唱家，不择场合练嗓子，以折磨人的耳神经为职业，却吃得比较高级。这种命运的不公，是以吃为衡量标准的。而鸭子虽然成天歌唱，但，总有一天，要抹脖子，其精心包装在椭圆的壳里的后代要被拿到油里去煎，水里煮，就不在比较之列了，因为这与他们所吃的食品无关。

　　因为吃与命运有关，所以吃的语义就和人的一切成败得失联在一起，外部形势严峻，或者手头的钞票不够用，叫做吃紧。吃一堑，长一智，用吃来形容倒霉与智慧之间的正比关系。对于外来的横逆，威武不屈，叫做不吃这一套。吃香，吃得开，说的是广泛受到欢迎和尊重，通吃，则已经超越了赌场上的含义，成为全盘胜利的概括，而吃亏和吃瘪，不但是遭遇挫折，而且是丢脸了。

　　这可能是中国汉族人，属于农业民族，又有强调子孙繁衍的传统，人口增长迅速，土地不堪重负，满足饮食生理需求的压力相当大，吃饱肚子的问题解决起来很不容易。在西方人看来，中国的饮食文化，特别奇怪，什么都吃。饥荒年月，树皮、草根、观音土，都是果腹的佳肴，平时连蛇和蝎子都不放过。婴儿的胎胞和癞蛤蟆的卵巢都是补品。

　　就连小便，也是可以吃的。这一点我有非常深刻的记忆。

　　那是抗日战争期间，我家逃难到乡下。有一天，吃完晚饭，我被叫到房间的当中，一向严厉的爸爸，破天荒让我站到桌上去，并且拿了一个相当精致的瓷碗放我面前。要我把小便解在里面。当时我四五岁，已经模模糊糊感到代表男性的尊严的那一器官，是要严格保密的，不能示众的。不能像小狗那样在大庭广众之间，随便抬起腿来方便，只能偷偷地在墙角。突然间，要我当众把它掏出来，众目睽睽之下，岂不羞死我也。然而，父命不可违。而且那么多人的眼睛，都放射出期待的光。我勉为其难迟迟疑疑掏了出来，但是，就是尿不出。父亲鼓励再三，仍然无效。最后还是妈妈理解我。说：孩子害羞，大家把眼睛闭上。这一下真是有如神助，碗里顿时就满了。

　　后来我才知道，这是给一个很可敬的叔叔吃的，他得了一种病，中医开了一服药，要有一种药引子，叫做“童尿”。