|
||||
“定心丸”、“东西”
“定心丸”的药方是什么
人们常常把情绪安定下来叫做“吃了一颗定心丸”。定心丸这种药物确实存在,而且是古已有之。
古代人打仗使用的都是冷兵器,那种短兵相接、肉搏厮杀的场面会使参战的将士受到极大的刺激,从而产生焦虑、惊悸、恐惧等各种心理疾病。严重的心理疾病甚至能够影响战局的变化,主宰战争的胜负。因此,军队里必须配备用来安神的良药,这种良药就是定心丸。
定心丸的由来非常久远,唐代的医书《外台秘要》中就记载了定心丸的配方:人参、桂心、白术、防己、茯苓、干姜、防风、大黄、茯神、桔梗、白蔹、牛膝、远志、银屑,主治恍惚惊悸、心神不安。到了明朝,军事家茅元仪又专门针对兵士,在他所著的《武备志》中开出了另一种定心丸的配方:木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黄、辰砂。这一配方和《外台秘要》的配方大相径庭,也许是定心丸古代配方的“升级版”吧。
直到现在,中药中还有定心丸,不过配方中的中药更倾向于《外台秘要》的配方,这也从另外一个侧面反映了茅元仪配方的针对性,因为要针对打仗的兵士,所以药力和药效都要猛一点,而和平时期,药力和药效明显要轻于战争时期。
“东西”为何不叫“南北”
人们口语中的“东西”一词,含义实在是太丰富了,可以指代各种具体或抽象的事物,可以指人或者动物,表达喜爱或者厌恶之情,还可以当做骂人话。这个奇怪的词到底是怎么来的呢?不光今天的人们有这个疑问,古人也很困惑,宋神宗有一次就问王安石:“市中贸易,何以不曰南北,而曰东西?”王安石想了想,也没想清楚,于是自己猜测道:“当取东作西成之意。”王安石口中的“东作西成”是指春种秋熟,古人认为司春之神居住在东方,而春天是一年的起始,因此春耕称做“东作”,秋熟自然就称作“西成”。“东作西成”的是粮食,这是人们最重要的生活必需品,因此用“东作西成”的略语“东西”指代需要买卖的各种生活用品。
这个解释只是王安石本人的猜测,更有说服力的解释是“东西”一词跟五行有关。五行即木、火、金、水、土五种元素,这五种元素都有各自的方位,分别代表东、南、西、北、中。五行又和天干对应起来,形成五方,即东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土。
根据民间传说,南宋著名理学家朱熹有一次出门碰到了好朋友盛温和,盛温和提着竹篮子正往外走,朱熹随口问道:“你这是要去干嘛呀?”盛温和回答说:“去买东西。”朱熹一听大惑不解,问道:“什么是东西?为什么不买南北?”盛温和哈哈一笑,回答道:“你还是个大学问家呢,连这点常识都不懂?你把五行和五方对照一下就明白了。”说完扬长而去。
朱熹细细一琢磨,方才恍然大悟,原来东方属木,可以代表粮食、蔬菜等日常食物;西方属金,可以代表各种金属品;南方属火;北方属水。盛温和的竹篮子里只能装进木和金,而不能装进火和水,因此盛温和用“东西”诙谐地比喻自己去买日常用品。既然竹篮子里无法装进水火,当然不能说买“南北”了。
“东西”一词的语源还有两种说法,一种说法来自晚明散文家张岱,在《快园道古》一书中记载了虞德园和明代四大高僧之一的莲池大师的对话:“虞德园问莲池大师曰:‘俗言买东西,不言买南北,何也?’师即应声曰:‘南方主火,北方主水,水火家家具足,故不必买。东方主木,西方主金,金木人人所无,宁得不买?’”莲池大师认为家家都有水火,家家都缺金木,因此把买金木称做买“东西”。另外一种说法出自清代学者龚炜,在《巢林笔谈》一书中,他发表了自己独特的观点:“此语定起东汉,其时都市之盛,侈陈东、西两京,俗言买东、买西,言卖买者,非东即西,沿习日久,遂以东西为货物替身。”龚炜认为“东西”起源于去东京洛阳、西京长安购买货物。