天津北方网讯：今年是《婚姻法》颁布60周年。目前，《婚姻法》解释(三)正在征求意见过程中，成为读者“热议”的话题。

　　60年是一部历史，也是我们共同的人生历程。

　　蓦然回首，追忆那曾经的都市风情，可以震撼我们的心灵，启迪我们的智慧，看清明日的方向，走好脚下的道路。

　　为此，记者走进天津市妇女联合会，请6位“老妇联”和现职妇联干部，口述历史，畅谈爱情与婚姻60年的都市风情。

　　6位口述嘉宾是：曹任芝，83岁，离休干部，长期从事妇女维权工作；陈士爽，79岁，退休妇联干部；刘玉珠，70岁，从事妇女工作30多年，曾担任领导职务；金丽娅，57岁，资深妇联干部，现从事“妇联史志”编写工作；苑向者，44岁，市妇联权益部部长；苗慧敏，29岁，“80后”妇联干部。

　　1950~1960年代

　　婚姻自主追幸福

　　金丽娅：说起《婚姻法》我就激动，这是全国妇女的幸福！1950年5月1日，《婚姻法》正式颁布，这是新中国的第一部法律啊！它彻底颠覆了延续两千多年的封建婚姻制度，是一次伟大的妇女解放，具有特殊的历史意义！

　　在封建婚姻制度下，女人没有选择爱情、婚姻的权利，父母之命，媒妁之言，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁根儿木头抱着走”是对妇女悲剧命运的真实写照……

　　新中国的《婚姻法》赋予妇女自主婚姻、自由恋爱的权利，是对家庭关系、社会关系的一次历史性的调整。编写“妇联史志”，我翻阅了大量的历史资料，包括那个时期的《天津日报》，真是深入人心、家喻户晓、欢欣鼓舞！

　　曹任芝：妇女们欢呼解放的高兴心情，我可以作证。我是从山东解放区奉命到天津工作的。下工厂、跑街道，大张旗鼓地宣传《婚姻法》，感人的故事太多了……一个20岁的小媳妇儿，婚姻是父母包办的，图钱，男人比她大20多岁，还有病。本来，她跟一个邻居小伙儿暗暗相好，被强行拆散。她坚决要求解除婚姻，获得幸福……对，就是生活中的“刘巧儿”。还有十几岁的“童养媳”，解除婚约回到娘家，抱着娘哭呀。

　　《婚姻法》规定一夫一妻制，当时要求解除婚姻的女性很多，比如，一位很有名的民主人士，有3个太太，最小的一个要求解除婚姻，自己开办了一个幼儿园，服务社会，再嫁以后生活幸福。另一个太太也离开了他……总之，解除了婚姻，自由恋爱的女人，兴高采烈呀！

　　1960~1970年代

　　“语录”成为定情物

　　陈士爽：对于1950年代，我想补充一点，那时的年轻人追求自由恋爱、自主婚姻，也是富有激情和浪漫的。比如，舞会很流行，各单位都办舞会，妇联为了给男女青年创造自由恋爱的机会，还组织纺织厂女工到炼钢厂跳舞。星期日，北宁公园、人民公园等地方，年轻人也是花前月下，成双成对，有一些人还到起士林、音乐厅、莫斯科影院等享受浪漫呢……

　　刘玉珠：美好的时光总是显得短暂。从1957年“反右”到1966年“文革”……政治运动风云变幻，但是，人们追求爱情与婚姻幸福的热情没有改变，只是被打上了那个时代的“政治烙印”。年轻人谈恋爱，家庭出身、政治面目成为首要标准。出身好，是党员、团员的，找对象就容易，反之则困难重重。一个女青年在大学谈恋爱，因为那个男生的家庭出身“不好”，遭到女方父母的强烈反对。为什么呢？家长怕女儿受牵连，怕影响前途。棒打鸳鸯，她最终嫁给了一个不爱的男人。也许是命运捉弄人吧，年过花甲，他们各自丧偶，这一对有情人才“梅开二度”终成眷属……

　　金丽娅：这一时期，男女青年连表达爱情的信物也“政治化”了。一位小学老师，未婚夫是部队的排长。1965年，只有部队才有《毛主席语录》，排长给领导打报告，申请将“语录”作为革命爱情的信物送给未婚妻，喜获批准。女教师拿着“语录”，令全校师生羡慕不已……

　　“文革”期间，“语录”、“像章”，还有军衣、军帽、军挎包，成为男女青年表达爱情的信物。最时髦的结婚形式是搞到两身绿色军装，戴上“像章”、手持“语录”，到革命照相馆拍一张“革命战友”照。姜昆的相声《如此照相》，就是一个缩影……我的一个朋友就是这样，她说，现在的孩子根本不相信，我们没有花前月下，更不敢卿卿我我，拉手都得偷偷的，可我们就是这样恋爱、结婚的呀。

　　1970~1980年代

　　军人海员“最抢手”

　　曹任芝：“文革”在1976年粉碎“四人帮”才算结束，在这期间，许多女青年愿意嫁给“最可爱的人”。各级妇联干部，嫁给军人的不少，比如……都是军属，对，现在叫“军嫂”。平时聊天，说你丈夫是干啥的？军人！好么，都骄傲着呢！

　　刘玉珠：1978年的“三中全会”是个分界线。应该说，对爱情和家庭生活幸福的渴望，一直是百姓生活的主流，即使在那个“特殊”年代也没有改变。“三中全会”为以后的改革开放奠定了基础，人们对物质生活的追求提高了，当时，流行的嫁妆是“三转一响、涤卡装”，自行车、缝纫机、手表被称为“三大件”。结婚能有“三大件”，就是“高档”了。因为“三大件”是凭票供应，在单位要排队等待，一等就是好几年，所以，票证都得靠亲朋好友给凑……

　　金丽娅：一个单卡录音机、一台9英寸的黑白电视，都是宝贝疙瘩。正因为如此，海员成为炙手可热的“抢手”男人，能从国外带回录音机、电视机等时髦货，一些女青年以嫁给海员为荣。这种对物质条件的追逐，与“文革”中的“政治热情”形成强烈反差，是对极“左”的逆反。爱情与婚姻幸福，是要有一定物质基础的，应该从积极的意义理解人们对幸福生活的追求……

　　陈士爽：这一时期的爱情与婚姻，还有两点值得注意，一个是“知青婚恋”；一个是两地分居。一年只有12天“探亲假”，交通落后，路上耽搁好多天，夫妻相聚没几日，真像“牛郎织女”。解决夫妻两地分居问题，曾是妇联和工会的工作重点……

　　金丽娅：这说明，爱情和家庭生活质量，已经引起社会关注了……

　　1980~1990年代

　　夫妻感情作尺度

　　金丽娅：1980年9月10日，颁布了修订后的《婚姻法》，增加了计划生育、保护老年人合法权益等内容，特别是把“夫妻感情确已破裂”作为判决离婚的法律依据，在社会上引起强烈反响。第二次离婚潮的出现曾引起某些争议，但是，随着时间的推移，人们认同了婚姻要以爱情为基础，应该追求高质量的情感生活。这是在家庭关系上的又一次社会进步。比如，一位妇女的丈夫是个“酒鬼”，喝醉了就打她，爱情早已死亡，但是，男方就是不同意离婚……终于拿到离婚判决，她失声痛哭，说自己总算解脱了，不然会被折磨死。再婚之后，她找到了自己的幸福。

　　刘玉珠：改革的春风，激发了人们实现“四化”的热情，那是一个崇尚知识的年代，大学生成为时代骄子，知识分子成为“香饽饽”。年轻人寻找爱情伴侣，“文凭”成为“第一标准”，有文凭的“郎才”即使身高等条件稍差，也备受姑娘青睐；反之，无才的美女被称为“花瓶”，也遭冷落……

　　金丽娅：由“物质崇拜”到“文化崇拜”，这又是一个进步。女性开始以满腔热情追求高质量的情感生活，寻求经济上的独立和精神上的独立。与此同时，第三者插足、婚外情等问题，引起社会关注……

　　1990~2000年代

　　出国热引发“婚变”

　　金丽娅：改革春风，国门大开，出国热引发“婚变”，“留守夫人”、“太空人”成为流行的时髦语。丈夫出国，妻子留守国内，含辛茹苦抚养孩子、赡养老人，苦苦等来的却是一纸离婚书。妇联接待的这类维权诉求很多。一位老太太的儿媳执意到国外发展。老人的儿子千方百计追寻到国外，却发现妻子已成他人妇。这类现实版的“都市人在纽约”，我们见到许多……

　　苑向者：1990年代离我们很近，大家都看到了，爱情与婚姻的都市风情多姿多彩，比如，婚宴由“大棚”走进饭店，婚纱影楼、婚礼车队、婚庆公司等等应运而生，展现了物质生活水平提高后的“婚礼风采”……

　　在爱情婚姻问题上有两个显著变化：一是家庭结构的变化，传统的联合家庭趋于解体，取而代之的是核心家庭。二是越来越多的人认识到，在家庭中，亲子关系是稳定的关系，婚姻关系是不稳定的关系。爱情需要保鲜，婚姻需要经营。这是爱情婚姻观的又一次进步。

　　2000年至今

　　爱情婚姻多元化

　　苑向者：社会的发展带来爱情婚姻生活的进步，走进新世纪，爱情婚姻呈现多元化的色彩。2001年对《婚姻法》的再次修订，具有鲜明的时代烙印，规范了一些影响家庭婚姻关系的新问题……人们的婚恋观继续发生着变化，尤其是女性，受教育的程度普遍提高，经济独立，生活自立，维权意识、夫妻平等意识普遍增强，更加讲究情感的个性化，更加独立自主地追求高质量的爱情婚姻生活。与此同时，出现“闪婚一族”和“剩女现象”……

　　苗慧敏：作为“80后”，我谈点儿个人感受，我们是中华传统美德的传承人，家庭文化的熏陶，使我们懂得爱情婚姻是人的生命中最珍贵的宝贝。我和我的许多同学，对爱情和婚姻都持非常谨慎的态度，恋爱多年才走进婚姻的殿堂。我们对爱情充满向往，对爱情和婚姻的理解更理性、更全面，我们更注重感情的融洽和精神的默契，懂得如何制造浪漫、如何经营婚姻……这才是“80后”的主流。对“闪婚闪离”和“剩女”多一分理解和宽容，据我了解，“剩女”并非不想走进婚姻，而是她们不想走进没有爱的婚姻。近年来，高考之后就有一个离婚小高潮，一些家庭，为了孩子“凑合”多年，这种责任感值得肯定。但是，没有爱情的婚姻，生活是难以幸福的。许多“剩女”只是不想重复这类“凑合”的故事……