在被电影音效冲刷之后，我得坐下来，仔细回味，是什么让我如此感动，是什么让我觉得过瘾。我知道，很多人在反复琢磨很黄很暴力的镜头，那些具体动作不可能是电影的精神。让子弹飞，让谁的子弹飞？让子弹飞向谁？在这些答案显现之后，我们才可以结论，才可以笑骂哭喊。

　　电影有娱乐功能，即使是无厘头的笑，也有积极意义。可惜，我们传统的电影教育依然在发挥作用，一元论的观点仍然大行其道，文以载道还是主流。有人甚至去骂票房，骂市场，认为凡是赢得市场和票房的一定是讨好观众的结果。其实，观众又不是一个人，获得多数赞成票的理应当选，这还有问题吗？有人说，那是资产阶级骗人的结果，那好，你也来一个无产阶级的成功骗术啊。市场时代了，大家不是站在同一起跑线上吗？

　　《让子弹飞》是主流价值观在电影艺术上的回归。

　　排除细节干扰，我们看到的《让子弹飞》，不过就是英雄与恶霸之间的斗争。黄四郎能够买到六个县长的职位，能够长期统治一方，就是因为他凶狠有势力，因此，任何新任县长，都不会让他太放在心上。那些靠买官上台的县长，对于黄四郎这样的地方恶霸，只有依赖与勾结，而三七分成的原则是黄四郎拿七成，县长拿三成。没想到，这次上任的县长是假的，他的真实身份是让当地政府和恶霸最为头疼的大土匪张麻子。在那个特殊的环境中，比较了官印和手枪之后，张县长认为还是手枪更有意义，他就是要用手枪实现三个心愿：公平、公平和公平。

　　恶霸横行太久，官场腐败太久，社会不公太久。张麻子原名张牧之，曾经是蔡锷将军的手枪队队长，在官场腐败日益严重的背景下，张牧之放弃官场，走进山林，成为劫富济贫的“土匪”。用他的话说，他跟这个腐败的官场玩不起了，只好当起了土匪。电影来自小说，但改编十分成功，把原本的个人恩怨变成了社会冲突大戏。在这里，土匪代表社会正义，恶霸代表社会罪恶，而官场依附于恶霸。虽然老汤这个官场老手，最后表现出善良的一面，终究他的一生还是混迹官场，为恶霸帮凶的。沉默的大多数——百姓呢？在手无寸铁的情况下，只能任人宰割。因为张麻子坚信在这种背景下只有武器可以解决问题，所以他与恶霸黄四郎的斗争就是发给百姓武器，激起百姓斗志。百姓本敢怒不敢言，即使是属于自己的东西，他们也只敢黑夜里去拿，而当黄四郎堂而皇之收取的时候，老百姓却不敢不交。最后，只有当他们真的确信，黄四郎已经被斩以后，才可以疯狂涌进黄四郎的碉楼，拿回本来就属于他们的东西。

　　让正义的力量拿起武器，让子弹飞向恶霸，飞向黑暗的势力，让人民狂欢。这就是我看到的《让子弹飞》。电影，不管如何定义，总要反映社会心声。《让子弹飞》就是当今社会正义呼声的反应，它的主张则是社会心声的集中展现。在“呼唤子弹”的主题下，时间背景不管设置在什么时代都一样虚化，正义的心声与逻辑的力量，可以轻松化解任何时间帷幕。如同著名的系列电影《佐罗》，只有社会正义才是英雄的精神所在。

　　《让子弹飞》是我们很久没有看到的英雄主义的电影。如此英雄主义的精神家园，也荒芜太久。