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如果说，在市场大潮势如破竹的当下，“高尚”正在成为一种渐去渐远的空谷足音，正在成为一种“奢侈品”的话，相信会有不少人心情沮丧———具有“内圣外王”、“日三省吾身”的同胞们谁愿同意这样的“决绝”？
可是，当下的我们确实正面对着这样的窘境：“社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。”———“我国公民道德建设方面存在着不少问题”。
正是在这一背景下，《公民道德建设实施纲要》出台了。中共中央为此专门发出的《通知》说，它“对形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义”———在始终强调“以经济建设为中心”的过程中，如此隆重地提出“追求高尚”的公民道德问题，显然是一件十分重要的事情。
正是因为我们曾经有数千年关于“追求高尚”的传统，也正是因为当下我们在道德方面“存在着不少问题”，我们才不得不再一次提出这样的问题———
“高尚”是什么？“高尚”可有可无吗？
高尚是明辨是非，因为明辨是非，做人做事才信念坚定；高尚是服务他人，因为服务他人，做人做事才义利和谐；高尚是诚实守信，因为诚实守信，做人做事才心安理得……因为是非不辨，因为见利忘义，因为欺骗欺诈，我们在毁掉眼前利益的同时，也在毁掉日后的发展，更在毁掉做人的基本体面，毁掉我们赖以生存和幸福的社会文明———因此，高尚是市场经济正常运行的保障，高尚是我们生命的价值追求，高尚是我们发自内心的一个原则。这种追求和原则并不因为外界的变化而变化，并不因为义利的较量而动摇，因为这原本就应该是我们自己心甘情愿的事情。
不错，这“心甘情愿”是我们公民和社会文明程度的一个极重要的尺度。
高尚，对于主体是自律的问题；对于客体，当然属于他律的范畴。热爱祖国、遵守法律，是做一个公民的是非底线；服务他人、贡献社会是做一个公民的价值目标。因为想受到尊敬而追求高尚，这不仅无可厚非，而且应予赞赏；不因为“利益”若何而依然追求高尚，则就更应予以赞赏。当我们做一个高尚公民的原则不因任何外力而有所变化和动摇之时，我们无疑是体面的。从“外在强迫”到“内在需求”，既是市场经济健康发展的保证，更是社会文明不断进步的标志。
不错，“做一个追求高尚的公民”的话题，我们有些淡忘了。
不错，《公民道德建设实施纲要》的出台和实施，意义重大。
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