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如今的中老年人也许还记得，２０世纪六七十年代报纸上和电影里出现过一支活跃在农牧民中间的草原文化轻骑兵━━乌兰牧骑。几十年过去了，“乌兰牧骑”的旗帜是否依旧鲜艳？马头琴是否依然悠扬？
活跃在草原上的文化轻骑兵
乌兰牧骑，蒙古语意为红色文化工作队，１９５７年诞生在内蒙古大草原。４５年来，乌兰牧骑始终坚持不懈地全心全意为农牧民服务，被农牧民亲切地称为“玛奈（我们的）乌兰牧骑”，乌兰牧骑队员则被唤作“玛奈呼和德（我们的孩子）”。
乌兰牧骑最初队员只有１０余名，个个一专多能，吹、拉、弹、唱、舞无所不会；乐器简单轻便，全队只一辆马车便能拉走，因而被誉为“一辆马车上的文化工作队”。这种精悍的文化工作队，演出不受场地、舞台、布景等限制，随时随地可演，节目都是自行创作，主要取材于农牧民的生活，以农牧民喜爱的歌舞为主。演出之外，乌兰牧骑还是农牧民的宣传工作队、文艺辅导队、生活服务队。
对于乌兰牧骑所坚持的先进文化的方向，党的三代领导人都给予了充分肯定和高度评价，并亲切接见了他们。周总理多次叮嘱队员：“不要进了城市，忘了乡村，要不忘过去，不忘农村，不忘你们的牧场”；“望你们保持不锈的乌兰牧骑称号”。邓小平同志题词：“发扬乌兰牧骑精神，全心全意为人民服务。”１９９７年，江泽民总书记题词：“乌兰牧骑是我国社会主义文艺战线上的一面旗帜。”
４５年来，乌兰牧骑已发展为４６支，人员由最初的每支１０多人增至４０余人，装备也有了很大改善。但乌兰牧骑的方向没有变，宗旨没有变，精神没有变。他们的足迹遍布全国各地，并且已经走向世界２０多个国家和地区，在国内外赢得了很高的声誉，成为草原上一颗耀眼夺目的明珠。
“哪里有牧民，哪里就有乌兰牧骑”
鄂尔多斯被称为“歌的海洋，舞的故乡，醉汉的天堂”，但我们发现，蒙古族老人拉布森所在的伊金霍洛旗苏布尔嘎嘎查位于高原深腹，由于居住过于分散，农牧民终年难觅人烟，恐怕歌舞和饮酒都只能是自娱自乐。然而６０岁的拉布森却笑说从未感到寂寞，“有乌兰牧骑啊，这么多年来，队员们经常给我们唱歌、跳舞，和我们喝烧酒，讲党的新政策和祖国的新气象。有乌兰牧骑在，住得再偏的牧民也能看上好节目、赶上潮流！”
“哪里的牧民需要我们，我们就去哪里。为牧民服务，是我们的方向。”老乌兰牧骑队员们如是说。４５年来，一代又一代的乌兰牧骑人就是怀着这样的心愿走过来的。哪里最偏僻，他们就先把歌舞献到哪里；只要群众需要，为了几个人、甚至一个人，他们也倾情演出。乌兰牧骑走到哪里，就把欢乐和文明的种子播种在哪里。
一个寒冷的日子，苏尼特右旗乌兰牧骑为乡亲们演出时，自己顶着凛冽的北风里表演，让牧民们进棚里观看，冰冻难忍时便喝几口烈酒，再继续演。结束时，浑身都麻木了。但当听说几位双目失明的“五保户”老牧民想听他们唱歌时，队员们又在寒风中步行数十里路，献上了一台声乐器乐节目。
演出之余，乌兰牧骑的队员们也从不消闲，牧民忙什么、有什么要求，他们就干什么。担水、熬茶、剪羊毛、修乐器，个个是行家；理发、修理钟表、电器、摩托，不少队员都是里手。演出后，乌兰牧骑还有个不成文的“三不走”规矩：院子不干净不走、水缸不满不走、不听取牧民的意见不走。
当我们问到“三个代表”，憨厚的拉布森老人马上一一数来。原来，中央的政策、各级政府的举措，以及蒙古族牧民晦涩难懂的禁毒、计划生育、税法、婚姻法等等，乌兰牧骑都会及时编排成生动的节目，在牧区巡回演绎。伊金霍洛旗乌兰牧骑艺术团团长李玉玺回忆说，前年，乌兰牧骑进行税法宣传演出后，税务局局长坚持要请队员们吃饭，因为“过去跑断了腿、磨破了嘴，上门收也收不下税。可乌兰牧骑一场演出，让牧民们主动把钱送到了税务所。”
歌声常新 草原长青
晌午时分，听到汽车碾在地上的声音，拉布森夫妇知道有客人来，便出门迎接。看到心爱的乌兰牧骑，便赶忙端出香甜的美酒、奶酪、馓子，倒好热乎乎的奶茶。拉布森高兴地说：“早知道乌兰牧骑要来，方圆几十里的老百姓准会赶来，把这里团团围住！我们平日里多盼着乌兰牧骑来呵！”
记者发现，改革开放以来，内蒙古自治区农村牧区发生了巨大变化，农牧民的文化生活有了很大改善，见识广了，欣赏水平也高了，然而对乌兰牧骑的欢迎和需要程度却分毫不减当年。近年来，乌兰牧骑每年赴牧区演出４０００场，在各种场合看过乌兰牧骑演出的观众难以计数。乌兰牧骑所到之处，牧民总要奔走相告，以对待最尊贵客人的礼节迎接他们。
牧民对乌兰牧骑情怀未改的根本原因，在于乌兰牧骑始终如一的为民宗旨和行之有效的改革措施。第一批乌兰牧骑队员之一、现任自治区直属乌兰牧骑艺术团团长的牧兰说，近年来，为满足农牧民日益提升的文化需求，乌兰牧骑不断完善管理机制，以督促队员提高为农牧民全方位服务的水平。自治区境内的各支乌兰牧骑都实行目标管理责任制、队长负责制、队员聘任制、艺术结构工资制等等改革措施，提高队员的艺术素质。
看过乌兰牧骑表演的人，无不为它表现的强烈的时代精神和浓郁的生活气息所感染。牧兰告诉记者，乌兰牧骑与农牧民同吃、同住、同劳动、同欢乐，创作的素材大多来自牧民的真实生活，上午听到的情节，经常在下午编排好，晚上呈现在农牧民面前。如《彩虹》、《腾飞的骏马》、《翔》等，这些讲述身边新人、新事、新气象的歌舞和各类曲艺节目，体现了人民群众的思想、感情、愿望、要求和理想，为农牧民所深爱，也赢得了全国以及世界上不同国家、民族观众的喜爱。
同时，乌兰牧骑树立起“根据市场造产品”的观念，想方设法提高艺术水平，鼓励队员创作贴近生活、有时代特色和品位的节目。他们将民族民间优秀文化遗产吸收借鉴到创作中，形成了《顶碗舞》、《鄂尔多斯婚礼》等一批脍炙人口的优秀作品；并将安代舞、长短调民歌等富有草原情调的民族歌舞，好来宝、乌力格尔等民族曲艺形式运用到了创作中。６０年代至今，乌兰牧骑队员们赴国内各省区，及２０多个国家和地区演出，为乌兰牧骑的学习、借鉴和引进创造了条件。乌兰牧骑在蒙古族的传统曲艺形式基础上，借鉴如“笑嗑亚热”等兄弟民族曲艺的出色表现形式，进行重新创造，将新的艺术品种带进蒙古包，颇受牧民欢迎。萨克斯、组合音响等时尚乐器，也被乌兰牧骑搬进了牧区，让牧民大开眼界。
“无论千变万化，我们根在草原，心系牧民”
４５年前，９个牧民儿女聚集在苏尼特右旗，举起了内蒙古第一支乌兰牧骑的旗帜。带着手风琴、四胡、马头琴、蒙古笛各一把，坐上马车，踏遍全盟近２５万平方公里土地，把丰富多彩的节目送到了蒙古包。
随着社会不断进步，经济条件日益优化，乌兰牧骑已不再是纯粹的“马车上的文艺轻骑兵”，他们坐上了汽车，生活也旧貌换了新颜，但扎根农牧民的精神还在。正如乌兰牧骑队员们所说：“千变万变，全心全意为人民服务的根本宗旨不能变；千改万改，面向基层，面向群众的根本性质不能改”。１９５７年成立以来，乌兰牧骑“马不停蹄”地驰骋在１１８万平方公里内蒙古土地上，迎风雪、顶寒暑，不时把精美的节目送到牧民家。
伊旗乌兰牧骑演员乌云嘎娃虽才１８岁，却有了不少难忘的经历。去年冬天，她和几名队员到布尔台乡演出时，忽然下起了鹅毛大雪，穿着一层薄纱的演员们冻得直发抖，落满雪花的头发和衣服都结成了冰。“老百姓围得水泄不通，很多从老远赶过来看演出，我们不能让他们失望”，于是，单薄的身体在牧民火热的情怀和纷飞的雪花中轻舞了几个小时，直到牧民依依离去。
“不论我走到哪里，总听得见马头琴在歌唱；不论我离开你有多远，总闻得到奶茶的香甜……”拉布森老人弹起了心爱的三弦琴，牧民们和乌拉牧骑队员一齐高声歌唱着。
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