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统计数字显示，去年上海市9万多对新婚夫妇中，约有四分之一属于异地结婚。兼收并蓄是“海派文化”最突出的特点，如今上海人在择偶时已跳出过去的种种观念“禁区”，变得前所未有的开放和多元。
“地域歧视”原是上海人最根深蒂固的择偶观念。在这种观念的影响下，“上只角”人拒绝“下只角”人；浦西人不要浦东人；宁波籍上海人不喜欢江北来的上海人；上海人不嫁外地人……但在今年4月上海一张本地报纸的头版上，出现《上海女孩爱嫁外地郎》的醒目标题。
如今上海的大学校园里流行两句话：“年龄不是问题，身高不是距离。”不仅如此，是否谈过恋爱、是否有过性行为、是否离过婚这样的问题对于越来越多的年轻人而言也不再重要。
上世纪上海人的择偶标准还带有明显的时代特征：五十年代爱工人，“老大哥”收入稳定；六十年代选农民，“根正苗红”成分好；七十年代是军人，只因部队保障多；八十年代要文凭，知识分子受欢迎；九十年代傍“大款”，吃香喝辣没问题。许多人曾因为不符合这些“硬指标”而没有得到理想的婚姻。
新世纪上海人的择偶标准已不再单一，也没有一个明确的社会阶层会受到“偏爱”。上海市社会科学院今年进行了一项择偶观调查显示，在500名接受调查的未婚青年中，“能否孝敬老人”是他们选择伴侣时优先考虑的标准，而不是把人分为各个层次的政治背景、经济条件等因素。
上海社会学家认为，伴随着上海开放程度的加深和与外省市经济文化差距的缩小，上海人对外地人的“心理鸿沟”已不甚明显。上海市近年来的户籍制度改革降低了外地人“留沪”门槛，客观上促进异地婚恋的可能。而现代青年的自我意识增强，体现在择偶观上就是感情、兴趣、人品认同这样的主观因素的重要性日益增大。
择偶标准的多元同样也是“成功人士”模式多元化的结果。十年前，上海姑娘根本不会考虑嫁给一个没有固定职业的人，但在自由职业者盛行的今天，姑娘们自然会对SOHO(在家办公)一族“青眼有加”。
也许上海人今天的择偶观同样表现了“海派文化”的另一面——注重实际。具体说来就是：讲究“实惠”，考虑“实在”，注重“实用”。
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