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“‘三个代表’三根弦，三根琴弦紧相连。宜州人民齐奏响，歌乡文明谱新篇。”记者的采访车刚驶进被誉为“山歌城”的广西宜州市的街头，迎面就见这块高高耸立的山歌标语牌。
宜州市传说是壮族歌仙“刘三姐”的故乡。壮族农民歌手们以“能编善唱、开口成歌”而闻名广西。改革开放以来，宜州壮族群众唱的山歌更响亮更甜美。他们通过唱山歌这一生动活泼的形式颂扬先进，批评落后，启导愚昧，说服保守，传播文明，倡导科学。因此，“用山歌推动全市两个文明建设”就写进了宜州市委工作的议事日程，山歌成了宜州人创建文明城市的特殊工具。
每当夜幕降临，街头巷尾，村里村外，优美动听的山歌常常使行人驻足。每到节假日，一些街道和公共场所成了“山歌的集市”：群众用山歌歌颂党，歌颂改革开放后的新生活，抨击坏人坏事；干部用山歌宣传党的方针政策，做群众的思想工作。
在宜州市德胜镇广场草坪上，几位壮族老农一字形席地而坐，相互对歌。一位唱道：“干部执政要为民，严于律己振党风；实事好事经常做，鱼水关系乐融融。”歌声刚落，另一位老者接了唱头：“干部作风变化大，调查研究走农家。讲实话来办实事，不虚报来不浮夸。”宜州市委宣传部长韦丽忠(壮族)告诉记者，这是群众自发地唱山歌，不用党委、政府去组织。一到集日，这广场上围坐上百壮族布老(布老：壮话，对老人的尊称)，你一首我一首对唱山歌，场面很热烈。
宜州市不少村规民约、甚至广告牌也都以山歌来表达。为了改变传统的耕作方式，调整农业产品结构，市委组织农民歌手到村屯，用唱山歌的形式教育、动员群众。山歌唱道：“党为人民来分忧，劳动致富有奔头，调整农产品结构，农民增产又增收。”“又种甘蔗又养蚕，哪行赚钱干那行。看好市场抓种养，农民增收并不难。”山歌唱得人心动，把全市农民调整种植产业结构的积极性调动了起来。
针对个别村屯出现聚众赌博、打架斗殴、包办婚姻、铺张浪费、封建迷信以及村容村貌差的现象。市委和乡镇党委多次以山歌会或山歌对赛的形式，组织村民们自己唱自己，自己教育自己，从而提高了干部群众的文化建设的积极性。到去年底，全市21个乡镇建成了包括广播电视接收站、宣传文化站、图书阅览室、宣传长廊、科技培训中心和运动场在内的文化基础设施建设，建立了宣传文化管理、业余文艺宣传队、文化教育辅导师资在内的宣传队伍。一些村屯还配有广播电视接收站、图书室、宣传栏的业余管理人员。全市21个乡镇200多个村建起的供乡村歌手对歌、赛歌的山歌台，已成为当地群众的宣传教育阵地。
目前，宜州市各乡镇、街道、机关和企事业单位先后组建了90多个群众山歌协会。宜州市政府拨出专款支持群众组织的山歌比赛。许多乡、镇和村、屯每月都举办山歌会。
宜州市委书记李海峰说，用山歌唱文明，以生动活泼的山歌形式反映先进文化，其所产生的巨大作用是无法估计的。宜州市近几年先后获得“全国文化先进市”、“全国民族团结进步先进集体”、“全国‘爱心献功臣行动’先进市”、“广西文明城市”、“广西山歌之乡”、“广西卫生城市”、“广西双拥模范城”和“广西村民自治示范市”等项荣誉。农民歌手对山歌的评价是：“山歌越唱歌越多，日子越过越红火；唱得文明花遍地，唱出富裕新生活”。
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