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据北京青年报报道，费孝通不管在位还是从这些位置上退下来，他都更愿意以学者的身份出现，喜欢称自己是北京大学的教授。他说：“我最喜欢教书，我搞了一辈子教育，我也喜欢别人叫我老师。为什么呢？我认为学问是一生的事情，学问是立身之本。没有学问不行，我是把学术视为我的生命。咱们中国古人讲，要立德、立功、立言，这‘三立’很重要啊！学术正是这‘三立’的根本，要以学为本，这是我一生的追求。”
费孝通培养学生，有自己的一套独特的办法，那就是用“亲自带着走，亲自带着看”的方法来培养新手。三四十年代，他在云南“魁阁”就用这种方法，培养了张之毅、史国衡、田汝法、谷苞、张宗颖、胡庆均、李有义等优秀学生。他常常告诫自己的学生：做学问首先是做人。
在学生眼里，在他那里只能得到知识和人品，而不能用他当梯子走任何捷径。有一次，一位研究生写了一本书，按照惯例，出版时应当由导师写个序言，而费孝通曾经写过一个评语，本身就是一篇很好的序。没想到费孝通坚决不同意用他的评语，也不愿意重新写序。“让社会去评价而不要去造影响。如果一定要写序，我可以请别人写，这样客观些。”
费孝通语重心长地说：“你们这代人，古今中外都还不通啊，天外有天，不要光在国内比，还要和世界同行比，我们国内学科发展耽误了20年，要靠你们去补上，那不是一朝一夕的事。你们还年轻，生逢可以干一番事业的时代，不要急于出名，为名所累是出不了好东西的。”
大多数人都知道费孝通是一位社会活动家、著名学者，但少有人知他还可以说是一位多产的诗人。前两年，家人帮助搜集、整理的《费孝通诗存》出版了，这些诗是老先生多年或触景生情或感事抒怀的即兴之作。可当初，家人拿着诗稿征求老人家意见时，回答却是“我不是诗人，没有出版的必要。”也很少有人知道，费孝通在学术耕耘之外，还写作了大量的散文随笔。群言出版社出版过《费孝通文化随笔》，在字里行间，费孝通的才气令人如沐春风。
晚年的费孝通把大部分精力放在学术反思上。用他自己的话说，就是“针对我自己的学术成果，通过自己的重新思考，进行自我反思”。近几年来，费孝通在许多场合，呼吁文化自觉，并且身体力行。“文化自觉，意思是生活在现实文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定新环境、新时代文化选择的自主地位。”
父亲出任江苏省视学后，常到各地学校作教育情况调查，回家期间就忙于写调查报告。费孝通出于好奇，有时就趁父亲不在场，偷偷地翻阅父亲从各地搜集到的材料和所做的笔记。当然，对费孝通影响更大的，也许是父亲每次外出调查带回家的地方志书。
晚年费孝通在同大学师生座谈时，如此感慨：“我这一生的学术活动有两个特点，一是搞调查，二是写文章，很明显跟父亲的影响有关。这就是父亲对我的教育，不是言教，是身教。我做事情也可以说是继承父业。一辈子教书、写书、译书、调查，没有离开教育。做自我介绍时，我最喜欢说的，就是我是个教师。”
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