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由中共中央党校主办的《学习时报》刊载文章称，中国正在和平崛起，全球主义的兴起是其时代背景。同时，全球主义不只是中国崛起的条件，还应当是中国崛起的内在逻辑和目标。
文章说，在谈论中国崛起时，要认识到，全球主义构成了中国崛起的时代背景。也正是由于这一时代背景的存在，使中国的崛起完全不同于20世纪前30年的德国崛起。在全球主义时代崛起这一事实，决定了中国的崛起一定是成为全球主义国家，而不是民族主义支配下以邻为壑的国家。具体地说，全球主义不只是中国崛起的条件，同时还应当是中国崛起的内在逻辑和目标。
文章指出，全球主义揭示了国家、民族等传统共同体的限度，但同时全球主义又是国家、民族共同体生长的条件，它为国家提供了解决全球性问题的一个向度和基础。任何一个国家，如果想解决本国的问题——更何况世界性的问题——就不能不把全球主义纳入政策框架。那种仅仅在封闭的边界之内解决问题的领导人或集团，都是不可能取得成功的。
文章说，中国正处在多重转型过程中。所谓中国崛起指的就是这一复杂的转型过程的展开。就工业化和市场化转型来说，在全球主义时代，中国的工业化和市场化转型要通过与世界市场建立起多重的联系和平地展开。在这一过程中，要实现国家与市场、国家与企业的分离。国家的归国家，企业的归企业。
文章指出，中国的民主化或宪政转型，同样需要全球主义视野。民主化或宪政从内部为国家的权力设置了限制，而全球主义则首先从外部揭示了国家的限度，随之又进一步深入国家内部，与公民权利运动一道，推进国家向着全球主义转变。
文章表示，文明转型是21世纪中国面临的重大课题。中国的崛起，究其实质，乃是中华文明的崛起，这将意味着中华文明的第二次日出。全球主义将嵌入中华文明内部，成为中华文明生长的内在动力和基本机制。获得了全球主义维度的中华文明，与其他具有同样特质的文明一道，构成普世文明的一部分。获得了普世性的中华文明，是全球公益的提供者。而如果脱离开全球主义，中华文明就不可能发展，生存也将面临危机。
文章最后强调，中国崛起与全球主义的互动，将是把握时代的主要线索。我们理当期望出现两者相互推进的良性格局。
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