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生活没有不便 因姓多交朋友
姓氏：“相里”
本市常住人口： 5人
采访对象：相里碧玉 23岁 河北工业大学电器自动化专业四年级的学生
相里小姐来自陕西省韩城，对于自己的这个非常新鲜的姓氏，她早就知道。当她听说在天津还有其他4位姓“相里”的市民时，她表示很惊讶：“天津还能有这么多姓相里的人，我还以为只有我一个哪。”相里小姐解释，她一直认为“相里”这个姓只有老家陕西省韩城才有。据相里小姐介绍，关于“相里”这个姓的来历，她小时候曾听奶奶说起过。
陕西省韩城有个村子名叫相里堡，“相里”这个姓就是因地名而得，村里的很多村民都姓相里。后来也不知哪一年闹饥荒，村里人都跑出去逃难，所以慢慢周围的地方也有姓相里的。
相里小姐说，三年前从老家来到天津上学，一下车遇到接待的学长，当他们看到她的录取通知书时说的第一句话就是：“这‘相里’是个什么姓啊？”从此，相里碧玉开始解释，因为很多同学因为姓氏的原因对她的民族，甚至是家里人的名字都产生了好奇心。于是，每次遇到陌生的老师、同学，相里小姐都会详细的解释一番自己是汉族、姓氏的来源，大多数情况下还要满足很多同学的好奇心，将自己姐姐的名字也交代一下。这种经常解释自己姓名的情况大约持续了两个多月，当学习、生活都步上正轨，相里小姐才结束了翻来覆去的一套说辞。
虽然因为姓氏很新鲜，让相里小姐在自我介绍时比别人多说很多话，不过她一点也没有觉得有什么不便。相里小姐说，正因为姓氏奇怪，给人留下的印象深刻，所以大家只要见过一面就能记住她，不会出现询问很多遍的尴尬情况。也正因此，相里小姐认识了很多朋友，走在校园里也经常会有其他年级或是专业的同学和她打招呼。
看津报有同姓 他乡巧遇故知
姓氏：“拾”
本市常住人口： 8人
采访对象：拾方文 60岁 在经济技术开发区居住
拾女士的老家在江苏省， 1993年，她跟随丈夫从生活了很多年的家乡来到陌生的天津。当本报向广大读者征集稀姓时，拾女士的丈夫李先生在第一时间给本报打来电话提供了这条线索。
拾女士说，她的老家在江苏省，从学校毕业后曾到四川省工作，退休之后又跟随丈夫来到天津，可以说是“走南闯北”了。不管是上学还是工作，每当换了一个新环境，在一段时间内她都要重复说着几句话：“我姓拾，不是时间的时，也不是石头的石，而是朝花夕拾的拾。”对于这样话语的重复，拾女士已经习以为常。自我介绍的时候要解释姓氏，遇到填写登记表、签字的时候，拾女士也要解释几句，因为在很多时候，别人都误认为可能这份表格是写错字了。
在众多关于姓氏的回忆中，拾女士说她有一件事特别难忘。 1993年，她跟随丈夫从老家来到陌生的天津，心里很寂寞。有一天，《天津日报》刊登了一篇文章，文章中有一位主人公也姓拾。拾女士的丈夫在报纸上见到这篇报道后非常高兴，回家后便告诉妻子。拾女士听说后也很开心，将电话打到报社一联系才知道，那位“拾”姓人不但是自己的老乡，而且还是失散多年的小学同学。身边突然多了一个朋友，这让寂寞的拾女士很开心。
拾女士说，如果自己的姓氏普通，丈夫也不会将从报纸上看到的同姓人告诉她，她也不会轻易就找到自己的家乡人。就像这次，丈夫看到《每日新报》上征集稀有姓氏也很快打去电话，这才让她知道原来天津还有好几位和她同姓的市民。说来说去，还要感谢自己奇怪的姓氏。
趣味百家姓
采姓 是个罕见的姓氏，但分布得很广，关于其来源有三种说法：一说是出自纪姓，据传黃帝之子夷鼓氏封于采，邻近现在的北京，其后代便有人以地名为氏；二说春秋時有戴国，其地是现在的河南兰考县一带，戴公的后代有人以采为姓；三说北魏孝文帝迁都洛阳后，赐二弟吴氏改为采姓，其后代便以采为姓。
【历史名人】汉代有度辽将军采皓，明代嘉靖年间有浙江海宁卫指挥采凤翔。
堵姓 源于姬姓，出自春秋时郑国。春秋时期郑国有大夫泄寇，是执政大臣之一，与叔詹、师叔被称为三良。因他被封于堵邑，现在的河南方城一带，所以又称为泄伯、泄堵寇、堵叔。他的后代就以堵为姓，称堵姓。
【历史名人】元朝末年，江苏金坛有堵简，当时是一位以工于诗画而著称的名士，曾出任江浙行省检校官。后任平章庆童的随军参谋，兵败被擒不屈而死，因而使他声名更加响亮。
年姓 由来已久，根据史书的记载来源有两种说法：根据《路史》记载，年姓是齐太公的后代子孙。上古周初时，姜太公助武王建立周朝后，受封而建立了齐国，所以又称之为齐太公。史书有载，齐太公的后人中有年氏。到了明代，年姓又有新鲜血液加入，即源于严氏，讹为年。根据《明史·年富传》记载，明代户部尚书年富，原姓严，后音似而讹传为年姓。
【历史名人】清代时有年羹尧、年希尧。
汲姓 的来源，历来学者的考证不一，大致有两种说法：一是说出自姬姓，为黄帝之后，文王姬昌的后裔，以地名为姓。春秋时，周文王之后康叔被封于卫，其后代有卫昌公，太子居于汲，今河南省卫辉市，称太子汲，其后代支庶子孙遂姓汲氏。《通志·氏族略·以邑为氏》载：“汲氏，卫宣公太子之后居汲。因以为氏。”二是说源于春秋，以封地为姓，为齐宣公的后代。春秋时期，齐宣公的子孙中有受封于汲，今河南省卫辉市，他的后世子孙便以封地名为姓，称汲氏。汲姓望族居清河(今河北清河东)、濮阳(今河南濮阳)。
【历史名人】汉代的汲黯是一位以性倨少礼，好游侠，尚名节而著称的名士。在汉景帝即位后，他出任东海太守，以清静治民而使东海大治。
璩姓 是个十分少见的姓氏，来源有两种说法：一是古代“璩”和“鐻”通，指一种金、银制成的耳环，此物创始人的后代子孙遂以“璩”为姓，称璩姓。二是以地为姓。古代有个叫蘧邑的地方，那里的人以地名为姓，形成蘧姓。而古代玉环称作璩，由于璩很高贵，于是蘧姓就改成璩姓了。
【历史名人】明代有璩伯昆，他少有才名，崇祯年间曾任江西武宁令，是桐城人。
暴姓 出自姬姓。东周时，有王族大夫辛被封在暴邑(今河南省郑州北)，建立了暴国，因为他的爵位是公爵，所以称暴辛公。春秋时暴国并入郑国，其国民以原国名为姓，称暴姓。
【历史名人】明朝初年的名臣暴昭，洪武年间由国子生授大理司务，曾任刑部右侍郎、左都御史、刑部尚书。
华夏古姓源自图腾 地名职业皆可为姓
中国的姓氏繁多，俗称“百家姓”，可实际情况是“万家姓”。中国的姓不但多，而且稀奇古怪什么样的都有，那么这些姓氏到底是怎样来的呢？关于姓氏的来源，民间有很多传说：相传混沌初开，乾坤始奠之际，天帝造了很多小人，从空中撒下来，落在石头上就姓石，落在池塘里就姓池。这虽是神话，却反映了人的姓与自然万物之间的密切联系。许多资料表明，中国姓氏的来源可以追溯到太古时先民对自然万物的图腾崇拜，最早的姓氏是由图腾崇拜名称演化而来的。
图腾，是美洲印第安语，出自鄂吉布瓦人阿尔贡金部落的语言“ OTOTEMAN”，原意是“他的亲族”。最早把“图腾”概念介绍到中国的是近代学者严复。图腾崇拜是世界各民族普遍存在过的宗教信仰形式，我国也不例外。在生产力水平和文明程度十分低下的原始社会，氏族人们不了解自身和氏族的起源，不了解人类与自然物的关系，他们认为每个氏族都与某种动物、植物或自然现象有着神秘的联系，并相信这些是他们的保护神。每一个氏族都以一种崇拜物作为本氏族供奉的神物与标志，这就是“图腾”。据史料记载，在我国氏族社会末期，各部落都有自己的图腾，像东南沿海一带，很多部落就以鸟为图腾，在中原的一些部落中，比如蚩尤族以蛇为图腾。
关于姓氏和图腾的关系，我国很多学者都进行过研究。虽然他们对具体图腾与古姓关系的看法不一样，但是却都认为，华夏古姓渊源于图腾。古姓来源除了图腾感生一说之外，还有地名转化为姓的情况。以出生地为姓氏的情况不是只有汉族存在，少数民族也有很多是以出生地来命名姓氏的。随着时代的发展，后来又出现了以职业为姓、官职为姓、以先人的封号为姓、以国为姓等众多来源途径。
夏、商、周三代以前，姓、氏是有别的。男称氏，女称姓，贵有氏，而贱者众民无氏。至于把姓和氏混为一谈，是从太史公司马迁开始的。《史记》中，太史公提到齐国姓姜，秦国姓嬴，而不再严格区分姓与氏。
最早的一本《百家姓》出现在北宋初年，就是那本以“赵钱孙李、周吴郑王”开头的版本。对于作者为何要以此八姓开头，历来的说法都是依据南宋学者王明清笔记《玉照新志》的考证：北宋皇帝姓赵，系当朝国姓，故列百家之首；钱系五代时在浙江建立吴越国的国主之姓，赵匡胤统一天下，吴越国刚归附大宋王朝，故列第二；孙为吴越国钱俶正妃；李指南唐李氏，李也是当时的江南大姓望族；而周、吴、郑、王四姓，都是吴越开国国主以来的历代后妃之姓。
但民间却有另外一种说法：《百家姓》成书于北宋初年，故以皇帝的赵姓为首。赵宋皇帝既贵为天子，必然富甲天下，有钱才算富，于是把“钱”排在第二。古代帝位必传于子孙，历朝国运昌盛者莫过于李唐，因此把“孙”、“李”列在第三、第四，以号召后起继位的皇子皇孙效法李唐。众所周知，赵宋天下是在五代北周无存、政权灭亡之后建立的，由于中国没有“无、政、亡”三姓，遂以谐音“吴、郑、王”三姓代之，就有了“周吴郑王”。
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