知荣辱树新风践行社会主义荣辱观

　　编者按

　　胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，引起天津市社科理论界、广大市民、企业界、教育界等强烈反响。天津市社会科学界联合会和天津日报理论部邀请了道德与社会问题专家学者、企业界、教育界、政府等有关人士联合举办了“八荣八耻”座谈会。与会者普遍认为，认真践行社会主义荣辱观，是对我国国民素质新的提升，是我国民族振兴的必经历程。现将参会人士的精彩发言摘要发表，以飨读者。

　　正商德肃商风

　　天津市商务委员会副主任李培生：胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，在全市商贸流通领域引起了强烈反响。广大商业职工普遍认为，“八荣八耻”荣辱观着眼当代中国发展全局，面向中华民族未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观精华，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，明确了是非、善恶、美丑界限，既是我们基本的行为道德准则,也是我们心灵的准则，能清楚地判断是与非，真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑，具有很强的民族性、时代性和实践性。

　　商贸流通业是社会的窗口，商贸流通业应该在践行“八荣八耻”荣辱观活动中切实发挥带头表率作用，采取有力措施，努力打造诚信商业新形象，为广大消费者营造放心满意、安全舒适的消费环境。

　　一是坚持自律与他律相结合，健全和完善长效管理机制。以诚实守信、遵纪守法为重点，将商业诚信的道德自律与法律法规的规范他律相结合，加强荣辱观教育，并注重发挥政策法规的规范作用，建立健全维护诚信的制度保障和监督约束机制。建立客观、公正、有效的商业信用评级体系，制定服务质量实施细则及标准，适时开展行业诚信经营测评，推进商业企业诚信经营。

　　二是创新服务手段、内容和方式，营造放心安全的消费环境。进一步强化服务意识，增加服务内容，创新服务方式，提升服务质量。

　　三是广泛开展宣传教育，抓好企业文化建设。继续深入开展“重合同、守信誉”、“消费者信得过”、“百城万店无假货”、“计量信得过”等主题诚信活动，公开向社会做出承诺，构筑牢固的商业道德防线，将“八荣八耻”荣辱观教育与经营服务有机结合起来。真正在商界形成以德经商、诚信服务的良好风尚。

　　天津市城镇集体经济联合会会长张恒杰：社会主义荣辱观是科学发展观的一个重要组成部分，广大中小企业及其经营者、管理者都是实践者，通过知荣明耻，树新风，促和谐，做正派人，做正确事，来践行社会主义荣辱观。

　　“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”的要求，给企业提出了新的发展要求，即首先是做得好，然后是做好事。企业要把握和利用好贡献社会的机会，完全可以将它转化为企业发展的一个机会。因为企业发展除了要把握市场机会外，一个长期奉公守法、善待社会、勇于承担社会责任的企业还可以提升自己的形象，增加无形资产，这有利于企业的长远发展。

　　再如，“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的要求，就是要求企业家和企业必须承担社会责任。有的人认为，企业的责任就是帮助股东赚钱,这种认识是很不完全的。一个有正确荣辱观的现代企业家，是要有社会责任感的。“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的要求，就是要追求阳光财富，要讲双赢，不能搞互相屠杀式的恶意竞争。

　　天津市规划建工委副书记任树梅：胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观后，我们规划建设系统立即积极行动起来，工委及时下发了通知，要求城建系统各单位要把开展社会主义荣辱观教育与落实“十一五”规划，解决广大群众急需解决的实际问题、将深化精神文明创建和窗口建设结合起来，树立窗口建设更高标准，追求服务群众更高水平。

　　当前，我们正在深入开展“树立正确荣辱观，展示城建新风采”为主题的主题教育宣传活动，集中一段时间，在各个窗口行业和单位以“八荣八耻”为标准，重新审视工作，查找差距，确定新的服务内容，进一步拓展服务范围，推出新的便民服务措施；同时，拍摄系列反映窗口行业加强职业道德教育，深化精神文明建设成果，展示一线干部职工良好职业操守和精神风貌的电视片；召开窗口建设20周年总结表彰大会，总结推广一批开展荣辱观宣传教育，加强职业道德教育，深化窗口建设精神文明创建活动的先进经验；在此基础上，组织窗口先进人物的巡回演讲；举办窗口建设成果图片展；开展全市性的便民教育活动，把各种方便给群众送上门。

　　我们还提出要在干部职工，特别是青年职工中深入广泛开展社会主义荣辱观教育活动，把“八荣八耻”作为一把标尺、一面镜子贯彻落实到每一名员工，落实到工作的每一个细节，体现在规划、设计、建设、养护、管理的方方面面。

　　正民德肃民风

　　天津社会科学院研究员潘允康：改革开放进入了快速发展的新时期，既大大增强了中国的综合国力，改善了人民的生活，也产生了前所未有的社会问题，包括道德领域中的问题。一些道德领域出现的问题，不仅污染了社会空气，造成了社会腐败，损害了中华民族的形象，而且严重干扰和阻滞了中国的改革开放和现代化进程，值得关注。

　　从社会控制角度看，现代社会必须把依法治国和依德治国结合起来，才能实现社会的健康、有序和整合，才能实现现代化目标。

　　任何一个社会都要进行社会控制。所谓社会控制，是通过社会力量使人们遵守社会规范，维持社会秩序的过程。这个概念的原意是社会必须控制人的动物本性，限制人们发生不利于社会的行为。在现代社会实现社会控制的手段主要有两种，法律和道德。法律是用来控制人们的日常行为，属于实的、可操作方面。道德则是用来净化人们的心灵，属于社会控制的虚的方面，虽然看不见摸不着，但也是实在的。人不是动物，人有善恶美丑的判断，有荣辱观。从社会控制的角度说，道德和法律的作用不同，控制的方式也不同。道德规范不是靠强力推行的，而是靠教育、宣传，靠舆论的力量和人们内心的信念来促使人们自觉遵守的。“八荣八耻”抓住了人们普遍关注的社会问题，是非标准鲜明，价值导向明确，可以预见，随着“八荣八耻”宣传教育的深入展开，必然在中国大地出现一股股社会清风。

　　南开大学宣传部部长李毅：胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的结合，是现时代民族精神的具体展现，对于熔铸中华民族的民族精神、建设新的“民德”将产生重大的影响。

　　民族精神是一个民族在长期的社会实践中形成发展起来的，为民族大多数成员所认同和接受的思想观念、价值趋向等。“八荣八耻”中的“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，就是对中华民族五千多年民族精神精华的概括。

　　“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，也是我国伟大民族精神的主要内容。这是对我们中华民族奋发有为、昂扬向上精神状态和温良恭让的博大胸怀的揭示和说明。勤劳是中华民族的特质。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“民生在勤，勤则不匮”等，都是流播久远的古训。中华民族的团结互助精神也源远流长，我国各族人民在共同生活过程中形成了团结互助的精神，成为中华民族发展壮大的精神支柱和标志。诚实守信更是我们中华民族美德的传统。孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”现代市场经济的买卖原则本质上是建立在诚实信用基础上的。社会主义市场经济更是诚实信用的经济，是道德经济。这些新的道德要求，对于重塑民魂、再建民德，都是非常重要的道德价值导向。

　　天津师范大学马克思主义学院副教授李建营：胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，应该成为我国公民道德实践的“戒律”，必须认真学习。特别是对大学生来说，“八荣八耻”无论是对实现自己的宏伟抱负，还是对自己的安身立命，都是一个重要的前提。

　　然而，要真正贯彻“八荣八耻”，将其落实到生活层面，我们必须回答这样一个问题，即“八荣八耻”与过去提出的“五讲四美”、“三热爱”，以及《公民道德建设实施纲要》中提出的“公民道德建设的重要内容”有何不同。

　　我认为，从内容的角度讲，首先“八荣八耻”的提出，不仅继承了以往的“倡导”性内容，而且更主要的是很具体地指出了“禁止”性内容，即所列“八耻”。道德建设也是一项“工程”，“八耻”的提出其意义就在于，使人们更明确了在道德观念、道德行为上被“禁止”的东西。过去，我们在道德建设上之所以出现“颂扬有余”，而“挞伐不足”的现实，是因为对道德上应该摒弃的东西认识较为含混。其次，“八荣八耻”的内容贴近生活层面，不“空灵”。它指向人们生活的每一个角落；较其以往，“八荣八耻”明确涉及到了人们的“私德”方面，如“以好逸恶劳为耻”、“以见利忘义为耻”和“以骄奢淫逸为耻”。

　　倘若我们在道德实践中，真正能够做到行其“荣”，止其“耻”，我们的道德建设就会出现一个崭新的局面。

　　正学德肃学风

　　天津市社会科学联合会党组书记万新平：哲学社会科学工作者在树立社会主义荣辱观方面应该发挥表率作用，做到明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，使社会主义荣辱观在社会科学界发扬光大。

　　社会科学工作者做到知荣明耻，必须端正学风。端正学风，首先要做到“八荣八耻”中提出的“以服务人民为荣，以背离人民为耻”。社会科学工作者要坚持正确的政治方向、理论方向和科研方向,坚持“为人民服务、为社会主义服务”的“二为”方向,大力弘扬科学精神，积极推进理论创新，广泛传播先进文化，严谨治学，多出精品，将更多的研究成果及时地应用于实际，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会做出自己的贡献。

　　端正学风，就要坚持“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”。它是科学研究工作的重要准则。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“学不知足，业精于勤”，应该成为每一个社会科学工作者的座右铭。勤奋成就专家，懒惰毁掉人才。勤能使人博闻，思维常新；懒则使人孤陋寡闻，脑筋僵化。

　　端正学风，就要坚持“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，这就要求社科工作者在科研和教学工作中要恪守职业道德，反对学术腐败。近年来，在社会科学领域发生的知识产权侵权案、发明专利权纠纷案等屡见不鲜，损害了社会科学事业的健康发展。文章千古事，应留清名在。那些无视知识产权的抄袭、剽窃等学术不端行为，损人利己，是学术领域必须摒弃和铲除的丑恶现象。总之，在“八荣八耻”中倡导的服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等基本要求，都是社会科学工作者应该自觉遵守的基本道德准则。我们要身体力行，严谨治学，把社会主义荣辱观的要求融入加强学风建设的全过程，自觉维护社会科学工作者的尊严和声誉。

　　天津医科大学党委副书记张金钟：胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，使我们充分认识到，在社会主义和谐社会建设中，道德普及与科学普及、法律普及同样重要。道德与心灵的对话，良心的自责，往往是法律所不能及的。当前，道德普及的目的就在于使践行“八荣八耻”成为自觉的普遍行动。

　　“八荣八耻”的道德普及，对于推进青少年的思想道德教育具有积极的作用。《感动中国》中先进人物的事迹之所以具有振聋发聩、净化心灵的作用，源于他们崇高的道德境界和道德行为。大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期，对他们的思想道德教育、帮助他们建立正确的荣辱观至关重要。我们体会到，教育要有载体，要按规律办事。我校注重思想道德教育的载体建设，将思想道德教育的理论与实践有机结合在一起，在结合实际开展课堂教学的同时，创建了“生命意义展室”、“遗体捐献者纪念园”等思想道德教育载体，长期开展“弘扬德高医粹精神，学习身边的榜样”活动，支持、鼓励、组织学生开展志愿者服务和社会公益活动，寓思想道德教育于日常生活之中，启发学生的自我教育，收到了比较显著的效果。

　　我校大学生在实际学习生活中也践行了“八荣八耻”。如“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的道德要求。我校大学生率先发起志愿捐献造血干细胞活动，一千多名学生的血样进入“中华骨髓库”，两位学生配型成功，为患者捐献了造血干细胞，挽救了患者的生命，成为全国医学院校率先捐献造血干细胞的大学生。

　　天津科技大学法政学院教授赵士辉：胡锦涛总书记提出了要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观的要求，是有重大现实意义的。第一，道德荣辱观是一种道德价值观念。从思想意识的角度来看，人有自尊、自爱使之形成荣辱意识，它又构成道德意识的心理基础；反过来，一定的道德观念又构成道德荣辱观的标准和核心内容。只有将一定的善恶、是非标准转化为所奉行的道德观念，才能形成以该道德观念为标准的荣辱观，这也是个人道德修养和道德品质的重要内容。树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观的过程，就是将社会主义道德基本规范的内容要求，作为广大干部群众特别是青少年进行道德修养、磨砺自身道德品质的过程。

　　第二，“八荣八耻”的社会主义荣辱观的内容体现了社会主义道德价值观和将道德教育与生活实践紧密结合的特点。“八荣八耻”在内容上涵盖了公民道德基本规范的大部分内容，还结合社会生活的实际提出了新的道德规范(如崇尚科学)，更重要的是针对社会生活的实际从八个方面分别明确地提出坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么。

　　第三，树立社会主义荣辱观需要发挥制度建设的特殊功能。树立“八荣八耻”社会主义荣辱观的过程，必然也是开展道德教育的过程。因此树立社会主义荣辱观需要注意发挥制度建设的特殊功能，通过制度本身的赏罚激励机制，有力地促进形成良好的社会道德风气。

　　正官德肃政风

　　天津市高级人民法院政治部主任辛凤仁：认真开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，对于加强法院思想政治建设，建设一支政治坚定、业务精通、作风优良、司法公正的法官队伍，具有极为重要的意义。

　　要使“八荣八耻”成为广大干警立身做人的准则，进一步树立人民法官的良好形象，就要努力践行社会主义荣辱观，与深化“规范司法行为，促进司法公正”专项整改活动结合起来，加强司法行为的规范建设；与贯彻“公正司法，一心为民”指导方针结合起来，维护社会公平正义，做到司法为民；与实践“公正与效率”工作主题结合起来，实现法律效果和社会效果的统一；与贯彻落实《法官职业道德基本准则》和《法官行为规范》结合起来，贯穿审判工作全过程；与加强法院文化建设结合起来，用法院文化教育人、引导人、激励人；与学习先进典型和开展“争创优秀法院，争当优秀法官”和青年文明号等活动结合起来。

　　在干部考核评价工作中，要坚持“八荣八耻”的重要标准。最近，中组部发出通知指出，要在干部考察任用工作中认真贯彻胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要讲话精神，把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要标准，这非常及时。我们要在法院领导干部和基层法院领导班子调整及换届工作中坚持“八荣八耻”的重要标准，按照社会主义荣辱观和法官法的要求严格把关，确保把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、群众信得过的干部特别是优秀年轻干部选拔出来，选好配强“一把手”。

　　天津市和平区十佳公仆协会会长李德生：“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，体现了社会主义的荣辱观、是非观，提出了以人为本推进社会主义和谐社会建设、继承发扬优良传统、反对各种不良的现象和作风的具体内容。

　　我市和平区群众评选表彰十佳公仆活动，至今已经坚持了18年。这项活动之所以能长盛不衰、具有强大的生命力，是因为：这一活动是来自广大人民群众的伟大创造。群众发自内心的、自发的评选他们心中的“好官”，有自己的评选标准和自己的表彰方式。18年来坚持做到了三个不变：第一，坚持民选官、民表扬官的“民味”没变。只给政治荣誉不给物质奖励、只有一朵大红花和一条绶带。第二，公示方式没变。每次用整版《天津日报》刊登候选人的事迹和照片，由群众自己投票，按得票多少取前十名。第三，老百姓评选标准没变。看谁为老百姓办的好事多、看谁为老百姓流的汗多、看谁为老百姓出的力最大。十佳公仆们十分珍惜人民群众给予的最高奖赏和最大荣誉，从被评为十佳公仆后，就产生了无形的压力和责任感，自觉自愿地为人民群众做出无私的奉献。

　　胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”更进一步丰富了“人民好公仆”的内涵，特别是“以服务人民为荣，以危害人民为耻”的荣辱观，为和平区十佳公仆们指明了行为标准和方向，要求每位十佳公仆自觉地把广大人民群众的利益放在首位，真心真意地为人民群众办好事办实事，切实为人民掌好权用好权，做到“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”，永远做人民的好公仆。