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知荣辱 树新风 促和谐
共产党员要带头践行社会主义荣辱观
中组部党建研究所所长、全国党建研究会秘书长 齐 玉
共产党员带头践行社会主义荣辱观，是党员先进性的重要体现。共产党员是工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。其先进性不仅体现在坚定的理想信念、鲜明的阶级立场、坚强的革命意志上，而且也体现在高尚的道德情操上。正因为如此，党章明确规定，党员必须履行发扬社会主义新风尚、提倡共产主义道德的义务。胡锦涛同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，蕴含着共产主义道德的发展方向，为在全社会形成社会主义新风尚确立了根本准则。共产党员既是普通公民，又是社会的先进分子，在思想道德建设上必须走在群众的前面，带头践行社会主义荣辱观。
共产党员带头践行社会主义荣辱观，是促进良好社会风气的形成和发展的关键条件。改革开放以来，我们党在精神文明建设和先进文化建设方面倾注了极大精力，也取得了显著成就。但由于环境的复杂性和任务的艰巨性，目前的社会风气还存在着种种不尽如人意的问题，突出表现在包括少数党员干部在内的一些人淡化、模糊甚至背离了社会主义荣辱观，不知荣、不知耻，甚至以荣为耻、以耻为荣，损害和败坏了社会风气。胡锦涛同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，具有强烈的现实针对性，为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。执政党的党风，对社会风气有决定性影响。党风好，就能引导、带动出好的社会风气；党风不好，必然会败坏社会风气。在当前，共产党员带头践行社会主义荣辱观，必然会极大地促进党风廉政建设，进而引导、带动良好社会风气的形成和发展。
共产党员带头践行社会主义荣辱观，是巩固党的执政地位、实现党的执政使命的内在要求。共产党员的道德品质是构成党员形象的一个基本要素，而党员的形象如何又直接影响到党的形象，影响到党的吸引力、凝聚力和战斗力。在执政的条件下，只有党员的道德品质高尚，党在人民群众中树立了良好的形象，党才能够赢得广大人民群众的衷心拥护，才能不断巩固执政地位，团结带领人民实现党的执政使命。共产党员能否带头践行社会主义荣辱观并养成高尚的道德品质，决不仅仅是个人的私事、小事，而是关系到党是否有资格领导国家和人民建设社会主义的大事，忽视不得、懈怠不得！每个党员干部都要从这样的高度来认识树立社会主义荣辱观的重要性和紧迫性，并带头身体力行。
共产党人是知行辩证统一论者。共产党员带头践行社会主义荣辱观，首先要认真学习领会胡锦涛同志的重要讲话精神，深刻理解、全面把握社会主义荣辱观的丰富内涵和基本要求，明确新的历史条件下明辨是非、区分善恶、分清美丑的新标准，在思想上树起道德修养的标杆，增强带头践行社会主义荣辱观的自觉性和坚定性。共产党员带头践行社会主义荣辱观，还必须把思想上确立的正确认识扎扎实实地付诸实践。这就要求每个党员都以“八荣八耻”规范自己的言行，自觉加强道德修养，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，慎独、慎微，真正做到以“八荣”为荣，以“八耻”为耻，带动广大人民群众积极投身社会主义思想道德建设，使社会主义基本道德规范在全社会蔚然成风。
官风正则党风正，党风正则民风清。带头践行社会主义荣辱观，党员领导干部负有更为重要的责任和使命。就个人修养层面而言，党员领导干部必须率先垂范，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、利益观、地位观，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，坚决抵御各种腐朽落后思想文化的侵蚀，以自己的高风亮节带动全党全社会的精神文明建设。
新形势下军队思想政治建设的一项重要任务
中国人民解放军总政治部宣传部部长 吴昌德
胡锦涛主席关于树立社会主义荣辱观的重要讲话发表后，在全军上下引起了强烈共鸣，广大官兵高度认同，热烈响应。军委和总政领导十分重视，及时对学习贯彻胡锦涛主席重要讲话提出了明确要求。总政已经专门下发通知，对军队和武警开展树立社会主义荣辱观的学习教育做出了具体部署。“学传统、知荣辱、明责任”活动正在各部队深入扎实地展开。
树立社会主义荣辱观，是坚持人民军队建军宗旨的内在要求。我军是中国共产党领导下的人民军队，全心全意为人民服务是我军的唯一宗旨。“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，这是人民军队的优良传统。一部人民解放军的历史，就是一部全心全意为人民服务的壮丽史诗。战争年代，我军指战员为了人民群众翻身解放，舍生忘死、浴血奋战。和平时期，广大官兵为了人民幸福安宁，默默奉献、无怨无悔。在改革开放、发展社会主义市场经济的新形势下，军队如何保持和发扬为人民服务的优良传统，面临着新的考验。胡锦涛主席提出的社会主义荣辱观，集中体现了爱国主义、集体主义和社会主义思想，为新形势下更好地坚持人民军队的宗旨，加强军队思想道德建设进一步指明了方向。
树立社会主义荣辱观，是忠实履行新世纪新阶段我军历史使命的客观需要。为巩固党的执政地位提供重要力量保证，为维护国家发展的重要战略机遇期提供坚强的安全保障，为维护国家利益提供有力的战略支撑，为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用，这是我军在新世纪新阶段的历史使命。军队要肩负起党和人民赋予的神圣使命，就必须积极推进新军事变革，抓紧做好军事斗争准备，全面推进部队革命化、现代化、正规化建设；就必须大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和以牺牲奉献为本质特征的战斗精神。“八荣八耻”的社会主义荣辱观，是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，同样也是军人道德规范和部队战斗精神的基本内容。热爱祖国、服务人民、崇尚科学、团结友爱、艰苦奋斗等价值取向，正是我军官兵履职尽责所必须牢固树立和自觉恪守的。
树立社会主义荣辱观，是促进官兵全面发展的时代需要。建设信息化军队、打赢信息化战争，必须培养大批高素质新型军事人才。高素质新型军事人才，既要有良好的军事技术素质、科学文化素质和身体心理素质，还要有良好的思想政治素质，必须具有坚定的理想信念、高尚的道德情操、严明的组织纪律、无私的团结友爱精神。我军政治工作的一条根本原则，就是坚持促进官兵的全面发展。部队思想政治建设的主要任务，就是要使官兵始终保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。新形势下，社会、家庭环境对官兵的思想、心理和行为方式带来的影响不可低估，部队思想道德建设面临大量新情况新问题。胡锦涛主席提出的“八荣八耻”荣辱观，明确了军人所应该具有的价值取向和行为准则，为促进官兵全面发展注入了强大的生机和活力。
军队是以青年人为主体的执行党的政治任务的武装集团，党和人民要求军队在精神文明建设上走在全社会的前列，军队更有必要抓好社会主义荣辱观的学习教育。全军官兵要牢固树立社会主义荣辱观，大力培育与军人特殊使命相一致、与发展社会主义市场经济相适应的军人道德规范和社会文明风尚，自觉在实践社会主义道德规范上当模范、做表率。特别是团以上领导干部要以身作则，率先垂范，靠真理和人格的力量，以自身良好的道德形象，影响和带动部属牢固树立社会主义荣辱观，进一步光大我军威武文明之师的良好形象。
“士不知耻，为国之大耻”
中国人民大学哲学学院教授 陈先达
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，以马克思主义为指导，以理想信念为内核，为新形势下的社会主义精神文明建设进一步指明了方向。“八荣八耻”的荣辱观极其鲜明有力地表现了马克思主义世界观、人生观和价值观的生命力与当代价值，体现了理想信念的巨大力量。
人应该有以科学的世界观为指导的理想信念。没有理想信念，就像在大海中航行的无帆无舵之舟，不仅没有前进的动力，也会失去前进的方向。世界上最勇敢、最坚定的人，都是有崇高理想和坚定信念的人。“八荣八耻”的荣辱观，在如何对待祖国、如何对待人民、如何对待科学知识、如何对待劳动，以及如何对待团结、诚实、守法和艰苦奋斗的问题上，可谓是非明确、旗帜鲜明、高瞻远瞩、振奋人心。认真学习胡锦涛同志关于“八荣八耻”的论述，对于坚持爱国主义观点、人民群众观点、劳动观点、集体主义观点，进一步倡导科学精神与人文精神相结合的尊重科学、遵纪守法、艰苦奋斗、诚实守信的新道德风尚，都具有重要的指导意义。
从哲学上来说，光荣与耻辱是矛盾的两个方面，是相互依存的。知道什么是光荣，也就明确了什么是可耻。我们既要培养光荣感，也要培养羞耻心。胡锦涛同志在“八荣八耻”的论述中荣耻并提、相互对照，是对立统一规律生动、精辟的运用。
无论一个民族还是一个人都要有羞耻感，即知耻。知耻近乎勇。对于一个民族的强盛来说，知耻是非常必要的。马克思当年曾猛烈抨击普鲁士专制政府的腐败并以法国和德国的对比为例说：“耻辱实际上就是法国革命对1813年曾战胜过它的德国爱国主义的胜利，耻辱就是一种内向的愤怒。如果整个国家真正感到了耻辱，那它就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去。”自鸦片战争以后，中国人民的民族耻辱感不断增长，五四运动就是民族耻辱感的一次大爆发。没有民族耻辱感就没有救亡图存运动，就没有全民的抗日战争，就没有民族的解放、国家的独立。爱国主义包含了一种集体的民族耻辱感。“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”龚自珍这句话，对媚外惧洋的腐败清政府和官僚，可谓切中肯綮。
我们现在的情况当然不同。中华民族处于伟大民族复兴时期：民意风发，民气昂扬。我们社会风气总的是好的，精神文明建设也取得了巨大成就。但我们也应该看到，社会风气中仍然有许多不健康的东西，存在着一些危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等现象。如果不消除这些现象，我们的民族就没有凝聚力，人民群众的创造性、积极性就得不到充分发挥，构建社会主义和谐社会的进程就要被延缓。正是在这种情况下，胡锦涛同志提出“八荣八耻”的荣辱观，为的就是树立良好的社会风气，提高人们的精神境界，为全面建设小康社会提供坚实的思想保证和强大的精神动力。
社会主义的荣辱观与中国传统的“讲面子”是不同的。旧风俗、旧道德中的“讲面子”，往往只是满足个人的虚荣心。“面子”是个人的，最多是几个亲戚或家族的。“面子”要的是虚荣而不是光荣。可社会主义荣辱观不同。它不是个人的面子问题，小而言之，它是对个人的人格和尊严、对自身存在的价值和意义的尊重；大而言之，它关系社会主义祖国的盛衰和人民的福祉。一个人如果只讲“面子”而没有正确的荣辱观，没有崇高的理想和坚定的信念，在危难面前是会连脸面、人格、良心都可以不要的。
我非常喜欢看“永远的丰碑”，每次都为先烈的事迹所感动。革命先烈为我们树立了知荣知耻的光辉榜样。在事关祖国的前途和人民的利益的问题上，他们明是非，辨荣辱。我曾经写过一首诗，赞扬先烈们的这种精神：
夕阳几度照青山，百年沧桑指顾间。歌乐红梅凌天地，刑场婚礼泣人寰。民族有难多壮士，国家无事少忧肠。我盼高歌舞剑器，狂飙席卷振阳刚。
一个没有正确荣辱观的社会即使经济发展，也不会是风气健康、令人向往的社会；一个没有正确荣辱观的民族，是没有前途的日渐萎缩的民族；一个没有正确荣辱观的人，决不会成为有理想、有信念的大写的人。我以为，这正是胡锦涛同志倡导的社会主义荣辱观的重大意义之所在。
我们真正体会到了为人民服务带来的光荣
中共北京市高碑店村党总支书记、全国劳动模范 支 芬
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，对当前社会主义新农村建设提出了新的要求，我们倍感振奋和鼓舞。作为社会主义新农村建设的试点村，我们村干部要率先垂范，在自觉学习、提高认识上带好头，在坚持标准、严于律己上带好头，在坚持不懈、持之以恒上带好头。在这里，我结合工作实际谈一点儿体会。
社会主义荣辱观要求以服务人民为荣、以背离人民为耻，这与我们党全心全意为人民服务的宗旨、与“立党为公、执政为民”的本质要求是一致的。服务人民，首先要发展经济，提高人民群众的物质生活水平。我是2002年来到高碑店村的，当时全村5714人，企业总收入34087.8万元，完成利润2873万元，完成税金1277万元，人均收入7759元。为了提升高碑店村的经济，我们按照“一街带活一村、一种产业带活多种产业”的发展思路，重点发展古典家具文化产业，使其从最初的几家发展到现在的400余家，营业面积从几百平方米发展到十几万平方米，产品远销欧美、东南亚等几十个国家和地区，成功打造了北京高碑店古典家具品牌。经过3年的努力，2005年全村实现企业总收入125080万元，完成利润5098万元，税金2166万元，人均收入16000元，高碑店人的生活迈上了一个新台阶。
服务人民，就要为人民群众提供良好的生活环境。2002年以前，村内环境脏乱差，穿村而过的通惠灌渠成了沿岸居民的垃圾倾倒场。渠内污水横流、臭气熏天，岸边杂草丛生、垃圾成山，灌渠两岸的村民苦不堪言。我们认为，这种局面不改变，就是我们基层党组织、基层干部的失职，就应该感到羞耻。为了治理这条被村民们称作“21世纪的龙须沟”的灌渠，我们多次召开党员干部会议、村民代表会议，统一思想，形成合力，克服了管理权属不在本地、没有资金、治理难度大等困难，将通惠灌渠沿岸建造成了集休闲、娱乐、观光、餐饮为一体的“水乡茶楼一条街”，不仅为村庄增添了亮丽的新景点，也为群众致富开辟了新渠道。治理后的灌渠水清了，岸绿了，路通了，灯亮了，景美了，人笑了。
服务人民，就要时刻关心群众，服务群众，聆听群众呼声，了解群众需求，为群众排忧解难。我村有位空巢老人因患尿毒症，肾功能衰竭，每周要做两次透析，每年的医药费需要6万多元。为了帮助老人解决实际困难，我们为老人每年补助一万元，老人感动得流下了热泪。后来我们对全村有病人的家庭进行调查，并形成制度，凡是因病返贫的困难户，党总支统一实行“当一个儿子”的办法。
回顾我们走过的路，高碑店村从一个“叫农村无农业、称农民无耕地、农转居无工作、要发展无政策”的“四无村”，变成了一个“产业有内涵、发展有后劲、就业有保障、生活有情趣”的“四有村”。对于这种变化，广大群众热情称赞，上级党组织也给予高度肯定。我们党总支一班人在工作实践中真正体会到了为人民服务带来的光荣。我们要以这次社会主义荣辱观的宣传教育为契机，继续提高全体村民的思想道德素质，把高碑店村建设成为和谐、富足、文明的社会主义新农村。
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