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社会主义荣辱观竖起一面引领良好风尚的大旗。早就为一些道德滑坡现象而焦虑的国人，无不欣然欢呼这场切中时弊的及时雨！然而，“八荣八耻”如何使之“融化于血液中、落实在行动上”，而不是雨过地皮湿呢？
古谚云：“从善如登，从恶如崩。”这句话在辨是非、明荣辱、别美丑上颇有借鉴意义。一切“是”、“荣”、“美”，绝非得来全不费功夫，而是要像登山一样“艰难困苦，玉汝于成”。白方礼顶风冒雨蹬啊、蹬啊、蹬啊，他那35万元支教善款是蹬三轮绕地球15圈儿才挣来的。任长霞、牛玉儒、王长顺、杨利伟、袁隆平……无一不是鞠躬尽瘁才化理想为现实的。但，他们攀登的是道德高地。他们得到的是贡献人民的成就感，万众视之为“人梯”，那种愉悦是无可比拟的。与此相反，一切“非”、“辱”、“丑”等突破道德底线的物欲横流，有如山石崩塌，一时之间飘飘然翼翼如也，还颇有一种快感。但，这是一种鼠窃狗偷、动物性的快感，就是携款外逃到天涯海角，也是一个连老外都嗤之以鼻的“人渣”。但，尽管如此，“从善如登，从恶如崩”的禅机，在于一个冷峻的警示：“如登，谕难；如崩，谕易”，“学坏容易学好难”。这就是无可讳言的一种人生挑战。
为此，自律、他律、法律三管齐下，就成为明荣知耻不可或缺的“组合拳”。人是社会动物。当年孟母三迁，就是为了给孩子营造一个好环境。环境的要素首先在其机制和导向。以见义勇为而言，像贪官程维高打击反腐斗士郭光允的那种败笔，决不能重复。“村看村，户看户，社员看干部”，政治精英、经济精英、知识精英等举足轻重的公众人物，其一言一行都具有示范作用。所谓“全国牙防组”本没有合法资格，却为一些牙膏的药效大吹大擂，忽悠消费者，从中大发其财的有关“教授”还侃侃而谈、自圆其说。这些颠倒荣辱的行为对社会的影响，怕是不下于他们扬言要消灭的牙蛀虫吧？十几年前，我从北京乘一辆长途汽车回津，半途司机把脸一黑，非要再加价十元，面对群众抗议，他恶声恶气：“大官儿陈希同、王宝森还他妈的海捞啦，我这算嘛？”可以说，每个贪官犹如苍蝇下蛆，其罪恶除了大量糟害人民血汗，更在于无声地“培训”后继人。但，有一点也是清楚的，无论谁杀人越货，不管你受谁的影响，在法律量刑上统统要自负其责。《矛盾论》讲得好，一切事物的发展，外因通过内因起作用，自律仍是一个人修身之本。如今在社会转型期间，既有英雄辈出，也有沉渣泛起；既有阳光作业，也有“黑箱操作”；既有大道理，也有“潜规则”。你是“择其善者而从之”学“人梯”呢，还是见利忘义学“人渣”呢？乱花渐欲迷人眼，而“八荣八耻”正是扬荣弃耻、自强不息的指路明灯！(肖荻)
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