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深刻理解社会主义荣辱观哲学内涵——学习胡锦涛总书记“八荣八耻”论述的体会
天津医科大学党委书记杨桂华
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，体现了中华民族传统美德与时代精神的完美结合，具有正确的价值导向和深刻的哲学内涵，是新的历史条件下加强思想道德和精神文明建设的重要准则和科学指南，同时又是推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，构建社会主义和谐社会的强大思想武器。
胡总书记提出“八荣八耻”，受到了社会的广泛关注和赞誉，就是因为在现实社会生活当中，在道德方面确实有待于加强和建设。“八荣八耻”的提出，一方面高扬了正义与道德的标准线，同时又提出了非正义和非道德的警戒线，观照了一个问题的两个方面，“荣”与“耻”鲜明对立，又内在地统一于社会主义价值观。
以热爱祖国为荣
以危害祖国为耻
以热爱祖国为荣。马克思主义认为，人是自然生命和社会生命的统一体。母亲给了我们自然生命，祖国给了我们文化生命。文化生命是我们的精神支柱，是人之为人的本质特征。感恩祖国与感恩母亲一样，知根知本，知恩图报，是美德，所以光荣。文化具有超时空的稳定性和极强的凝聚力，能够持久地支配每个社会成员的思想和行为。人们正是在这种共同的文化背景中获得了归属感和认同感。钱三强在拒绝优厚的条件毅然回国时说：“虽然科学没有国界，但科学家是有祖国的。”这话掷地有声，其意义穿越了时间和空间，为世界上一切热爱祖国的人所尊崇。正因为人在祖国文化中孕育，在祖国文化中成长，所以个人的前途必然地与祖国的命运联系在一起。
以危害祖国为耻。危害祖国的人把某些实际利益看得高于文化认同，将一己私欲看得高于一切，利欲熏心，人性扭曲，宁愿背弃本民族的文化传统，做出危害祖国和人民利益的事。古今中外的文化传统不同，意识形态不同，但不同国家、不同民族都对危害祖国的人投以鄙夷的目光，即使是受降人也鄙视投降人，因为投靠就意味着背叛，这种鄙视也是跨文化的。中国历史上，危害祖国的人历经千百年依然为人民所唾弃，背弃祖国、背弃人民的人，人民也永远抛弃他。
以服务人民为荣
以背离人民为耻
以服务人民为荣。唯物辩证法认为，个人价值是获取与奉献的统一，我们一方面享受社会财富，接受人民的哺育，另一方面要奉献社会财富，报答人民的恩典，享受权利与承担义务是一致的。
为人民服务是我党的根本宗旨，这是中国共产党与封建统治者的本质区别。作为我党的优良传统和作风，为人民服务已经成为无数优秀共产党人的毕生追求和人生信条。年轻的法官宋渔水说，“人民就是我们精神财富的动力源，真正的财富就是全心全意为人民服务。”时代造就英雄，而人民英雄无一不根植于人民群众之中。
以背离人民为耻。为什么有的人，特别是有的领导干部会背离人民？其原因，一是社会制度的疏离，二是个人生活环境的远离，但最根本的还是理想信念的缺失，宗旨意识的淡薄。制度的不完善，尤其是监督制度的不完善，使一些领导干部放松了对自己的要求；而个人生活环境的改变，使得部分领导干部脱离了人民群众，世界观、人生观、价值观发生严重偏移，最终走向了人民的对立面。
以崇尚科学为荣
以愚昧无知为耻
以崇尚科学为荣。科学体现了人的理性能力，揭示了人类对自然和社会发展规律的认识。科学造福人类，推动了社会的发展和人的认识与实践能力的提高。崇尚科学就是指追求真理，探寻真理，坚持真理，遵循客观规律，按客观规律办事。崇尚科学，既强调对科学知识的追求，更强调对科学精神的坚守。科学知识的特性是确定性，而科学精神则强调怀疑与挑战，否定与超越，体现着知识的不确定性和发展的必然性。
当今世界是一个崇尚科学与知识的时代，对科学的认识和态度，关系到国家的危亡和民族的兴衰。我国把科学技术作为第一生产力，把科教兴国作为基本战略，充分体现了党和政府对发展科学和教育的高度重视。
以愚昧无知为耻。愚昧使人错误地认识事物，并随之导致错误的行动。一个社会，愚昧盛行，会有异端邪说的兴起和反科学的事情发生。造成愚昧的原因主要有：一是部分人由于没有受过教育或是受教育程度有限，不具备了解、掌握、运用科学知识的能力和素质。二是部分人(包括受过教育的和没受过教育的)片面夸大了事物发展的不确定因素，缺乏对事物发展规律性的认识和把握。愚昧无知使人在意识和行为上自觉不自觉地背离客观规律。没有知识武装头脑，无疑是愚昧的；有了一定的知识却不能运用知识来分析认识事物，不按客观规律办事，不具备科学精神，依然是愚昧的。我们的社会应该广泛传播科学知识，但更应该弘扬科学精神，因为只有科学精神真正得到弘扬，国家原始创新能力才能真正得到提高。
以辛勤劳动为荣
以好逸恶劳为耻
以辛勤劳动为荣。唯物史观认为，劳动是人的本质特征，人在劳动中诞生，在劳动创造中进化和成长。劳动实践是人类基本的实践活动，是人类认识社会和改造社会的基本手段和途径，人类获取真知和满足基本需求都是通过劳动实践才得到的，因此，劳动是光荣的。劳动既是公民生存的手段，同时也是公民应尽的社会义务。中华民族是勤劳的民族。1800年，中国经济总产值占世界经济总产值的三分之一强。中国人民用辛勤的劳动创造了价值，同时也创造了辉煌的中华文明。古语有“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。“天道酬勤”，这些都突出强调了在通往成功的路上，勤劳的重要作用。热爱劳动是积极的人生观的体现，勤劳成就自己，成就家庭，成就事业。
以好逸恶劳为耻。好逸恶劳的人放纵了人性中恶的方面。随着物质生活条件的改善和不良文化的影响，加之社会分工和劳动差别的存在，有的人滋生了好逸恶劳的思想和倾向，期望不劳而获、投机取巧。好逸恶劳是消极人生观的体现，是对人生的扭曲，是思想的腐化，是行为的堕落。马克思曾说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”可见，好逸恶劳为耻也是世界范围内各民族共同认同的价值观。
以团结互助为荣
以损人利己为耻
以团结互助为荣。团结是我国优良的道德传统。古代著名的“将相和”故事，充分反映了古人的胸襟与气度。现代社会分工越来越细，人类目标的一致性要求各领域、各行业、各地域相互支持，彼此合作，这样既符合人类总体的利益，又符合各部分的长远利益。布尔在《学会生存》中曾提出了learntoknow、learntodo、learntobetogether、learntobe四大理念，其中一个就是要学会合作，提高合作水平。现代社会发展表明，合作是世界性趋势，爱迪生的时代已经过去，无论是维纳控制论的提出，还是欧盟1＋1＞2的体制和效益；无论是登月工程，还是开发空间实验站，都说明了合作的必要性和重要性。真正的力量是团结的力量，当前科学发展趋势要求学者不仅要学术水平高，还要有团结人的能力，要有宏大的胸怀，才能成就伟大的事业。乐于助人，尊重他人，社会才能和谐发展。
以损人利己为耻。损人利己的实质是以他人利益做牺牲，换取个人利益的自我满足。其根源是个人私欲的膨胀，道德伦理的缺失。这种处处以自我为中心，过分强调自我利益满足的价值取向与社会主流价值观矛盾十分突出，尤其是在充满竞争与利益冲突的社会，如果把个人利益的满足建立在对他人资源的掠夺和破坏上，就会颠覆正常的竞争程序，扰乱社会秩序，危害他人，影响社会和谐与安宁。损人利己，无论事情大小都反映了人性的自私以及人格上的卑鄙，自古以来为人们所摒弃。
以诚实守信为荣
以见利忘义为耻
以诚实守信为荣。现代制度经济学认为，社会发展也具有投入与产出的关系，诚实的人际关系可以降低社会运行成本，降低社会生活风险，减少社会生活摩擦，保证社会和谐发展。无论做人还是做事，无论个人还是集体，诚实是根，信誉是本，都应重信守诺。为此，我们运用法律、制度、纪律、道德、舆论等多种途径，把诚实守信作为一种主流价值观大力加以倡导。以诚经商会有远利、以诚为官会有大为、诚以做人会有挚友，诚以为政，则人心凝聚，无坚不摧。
以见利忘义为耻。见利忘义的实质也是利己主义驱动，因追名逐利而导致背信弃义、唯利是图，乃至以权谋私、损公肥私，将获得利益的前提建立在背离道义的基础之上。中国历史上，自古有义利之辨，舍生取义者人人景仰，见利忘义者也会千夫所指。见小利忘义，即忘大利，降低人格以谋求利益，是短视行为。
以遵纪守法为荣
以违法乱纪为耻
以遵纪守法为荣。哲学人类学认为，人是未完成的存在物，是善与恶的统一体。人类为保证社会整体目标的实现，必须要设定人们自由的底线，限制恶行的膨胀，保证社会整体的自由、和谐、发展，因此才有宪法、法制、纪律等约束性规定。破坏这个“底线”，就是危害社会，社会必然加以惩治。因此，要敬畏法度，在法纪允许的范围内活动。因为法律和纪律是为了维护全体人民的共同利益而制定的，神圣庄严，不可违背，不可侵犯，任何人都无权凌驾法律之上，法律面前人人平等。
以违法乱纪为耻。出现违法乱纪现象是由于：一是法制教育、法律知识尚未普及，一些人存在着法律知识上的盲区。二是一些人为了达到个人目的，敢于铤而走险，且心存侥幸，钻法律的空子，自律不严。古人云：畏天，畏地，畏大人言，而这些人被利益所左右，无所畏惧。人不能把钱带进坟墓，而钱能把人过早地带进坟墓。只要懂得这两个道理中的一个，都不会以身试法，危害社会，殃及自己和家人。国际上一些著名法学家把法律视为一个国家的第二软实力。建设一个真正的法制国家需要每个公民保持人格气节，知法、懂法、守法，对违纪之行、“越轨”之事，不想干、不愿为，自觉维护法律尊严。反之，那些藐视法纪、践踏法纪的行为，也必然受到法纪的惩处。
以艰苦奋斗为荣
以骄奢淫逸为耻
以艰苦奋斗为荣。马克思主义认为，艰苦奋斗体现了人的本质力量，人的本质就是自由自觉地创造，改善自身的生存状态，体现了人的生命力。艰苦奋斗是中华民族的传承不息的传统美德，我们党继承了中华民族的优秀传统，把艰苦奋斗作为我党的优良传统，成为我们不断取得胜利的法宝之一。毛泽东同志曾撰文：《艰苦奋斗是我们的政治本色》，建国前夕，他又提出了“两个务必”，谆谆告诫全党务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风。胡锦涛总书记重申“两个务必”，源于对我国基本国情的深刻把握，源于对党的队伍建设和作风建设的深刻思考。我国正处在社会主义初级阶段，需要长期艰苦奋斗。即使是经济发展起来了，艰苦奋斗理应作为持家治国之本不可丢弃。
以骄奢淫逸为耻。骄奢淫逸是骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习的统称。近年来，随着物质条件的改善，生活水平的提高，再加上西方价值观的影响，一些人艰苦奋斗的观念淡薄，享乐主义思想抬头，贪图安逸的生活，不再有理想和抱负，也没有精神上的追求，更有一些人腐化堕落，走向犯罪。因此骄奢淫逸不仅危害个人及家庭，往往还是催生罪恶的摇篮，是败坏社会风气的腐化剂。
总之，“八荣八耻”是一个有机整体，充分体现了市场经济条件下人类健康发展的道德要求，表现了精神文明建设的对立统一关系，既有深刻的哲学内涵，又有重要的实践价值。
“荣”关系到国家前途、人民幸福、健康人格，是我们积极奋进的目标。“耻”关系到社会安定、个人命运，是我们防微杜渐的警钟。我们要发扬优良传统，弘扬时代精神，增强贯彻社会主义荣辱观的自觉性和坚定性，为落实科学发展观，促进社会和谐进步做出应有的贡献。
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