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近日，天津市社会科学界联合会与共青团天津市委在市社联联合召开了“社会主义荣辱观教育与青少年思想道德建设座谈会”。来自本市各高校、中学的教育专家与教育工作者近五十余人参加了座谈会。与会者对当前青少年中存在的道德问题进行了理性的、多层面的分析，结合在青少年学生中开展社会主义荣辱观教育的实践，提出了许多有价值的见解。现将部分精彩发言整理如下，以飨读者。
青少年荣辱观教育与推进和谐社会建设
市委宣传部理论处处长杜鸿林研究员在建设社会主义和谐社会的进程中，提出对青少年进行社会主义荣辱观教育，具有积极而深远的意义。
做好青少年社会主义荣辱观教育，广大社科工作者和教育工作者责无旁贷。要加强对当代青少年状况尤其是他们道德状况的研究。要开展深入的调查研究，摸清青少年成长的特点。比如，要以社会主义荣辱观为统领，加强对青少年网络道德建设的研究。据中国互联网络信息中心历年发布的报告表明，上网的青少年均占上网总户数的80%左右。青少年正处在人生从幼稚到成熟的过渡阶段，世界观、人生观、价值观还没有定型，可塑性很大，现实社会和互联网上积极健康的东西和消极腐朽的东西，对他们的成长都会产生这样那样的影响。社科工作者和教育工作者要面对这一新课题，在这一领域中有所作为。在人类进入信息时代的今天，社科工作者和教育工作者在许多方面要接受“后喻教育”，作为“人类灵魂工程师”的广大社科工作者和教育工作者要坚持知行统一，理论上论证的真理，道德上确认的规范，在行动上就要遵循，就要实行。特别是在精神文化产品的创作中，坚持以“八荣八耻”为导向，确保科研成果的质量和水平，不出精神垃圾，不做有辱斯文和社会风尚、误导青少年的事，真正做到以身作则，以行育人，以德化人。
南开大学党委副书记刘景泉教授荣辱之心人皆有之。所谓荣与辱，是人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，是社会对人们思想行为进行评价时形成的褒奖或贬责。荣辱观是价值观的重要组成部分，是人们依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。具体地说，前四荣四耻体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的基本要求。后四荣四耻体现的是公共生活中公民应当遵循的基本准则和以改革为核心的时代精神的根本要求。高等学校在开展社会主义荣辱观教育中肩负着重要的使命。首先要教育好在校学生，同时为社会做出示范，起到引领进步潮流、辐射先进文化的作用，使青年学生树立为中华民族伟大复兴奉献青春的使命感；在以爱国主义为重点的民族精神教育中，使青年学生增强民族自尊心、自信心和自豪感，确立社会主义荣辱观的核心价值；在以基本道德规范为基础的公民道德教育中，使青年学生全面树立“八荣八耻”的荣辱观念，自觉实践社会主义道德的行为规范；在以青年学生全面发展为目标的素质教育中，使社会主义荣辱观内化为他们的基本素质。同时要充分发挥教师的示范作用，用高尚的人格魅力感染学生。
南开大学社会心理学系主任乐国安教授青少年是国家、民族发展的希望，关系到未来和谐社会的建成。一个人所具备的荣辱观不是天生的，而是后天形成的，是个体在社会环境中“政治社会化”和“道德社会化”的结果。在此，我依据社会心理学的有关理论着重提出：成年人要成为青少年践行“八荣八耻”社会主义荣辱观的榜样，这是对培养青少年社会主义荣辱观的最大、最有效的关注。榜样的作用是无穷的。有的社会心理学家提出，青少年行为方式的形成是依靠模仿学习，甚至认为社会就是模仿。所以，我们不仅要向青少年宣传社会主义荣辱观的具体含义、宣传如何实践这种荣辱观，更重要的是要为青少年作出表率。事实上，只要我们稍加观察，就会发现现在发生在青少年中的那些违法犯罪案件或者那些违规缺德行为，大都能够在一些大人们的作为中找到“原型”。当然，为使榜样的作用得到更为有效的发挥，社会还要向青少年提供学习榜样的条件或者说要采取一些让青少年学习得更为有效的措施，例如，有意识地激发他们的模仿心理，化解他们的挫折心理，培养他们的认同心理，利用他们的从众心理，以及重视对他们形成的良好行为表现的强化等。
青少年荣辱观教育与发挥共青团组织优势
天津市共青团市委副书记李虹充分发挥共青团组织的优势,引导广大青少年培养和践行社会主义荣辱观。首先要坚持不懈地开展理想信念教育。团组织要用科学理论武装青年，用共同的理想信念凝聚青年，用伟大的民族精神和时代精神激励青年，不断增强广大青年的爱国意识、团结意识和发展意识，以积极的姿态参与社会生活，承担起自己的职业角色和社会角色。其次要坚持开展符合青少年特点的实践活动。要遵循青少年成长规律，结合青少年特点，大力开展好“我与祖国共奋进，我与天津同发展”主题教育实践活动，引导青少年积极参与青年志愿者、青年文明号、青年文化艺术节等精神文明创建活动，帮助青少年在实践中真正懂得如何去爱自己的祖国，如何去服务人民群众。再次，要使青少年在加快天津发展的进程中创新创业，建功成才。天津现代化建设、滨海新区的开发开放为天津青年成长成才提供了难得的历史机遇，共青团组织更要为青年成才搭设宽广的舞台，激励广大青年成为自主创新的重要力量。通过天津市青年职业技能大赛、第四届“挑战杯”大学生创新创业计划竞赛、创业“1＋1”、“创建青春和谐新家园”志愿者百村结对等一系列活动，把广大青年的学习热情、创造热情、奉献热情激发出来，汇聚起来，在我市现代化建设中充分发挥生力军作用。
天津工业大学共青团委书记张华泉对广大大学生进行社会主义荣辱观教育是当前高校共青团组织的重要任务，大学生正处在三观形成的关键时期，需要可亲、可敬、可信、可学的道德楷模。我们探索出具有鲜明时代特色和青年学生特点的教育形式，就是树立先进模范人物，引导广大大学生在学身边典范中自觉实践、自主参与，逐渐养成良好的道德习惯。我校徐伟同学的先进事迹是牢固树立社会主义荣辱观的具体体现。徐伟同学就是一位“要深入挖掘、大力宣传和表彰弘扬社会主义荣辱观的典型人物”。榜样的力量是无穷的，身边的典型更有说服力。在树立先进典型的过程中，我们注意深入挖掘典型人物的成长历程、优秀品质、日常表现，通过平凡小事真实地再现身边的楷模，让学生觉得可信、可学、可比，同时，根据时代特征、学生发展的各个层次以及大学生成长成才的关键素质和品质，将典型挖准、挖深、挖全面。在将身边典型与荣辱观教育活动相结合的过程中，我们分为“真学、真信、真做”三个关键环节。“学”是切入点，“信”是关键，而“做”是最后的落脚点。
青少年荣辱观教育与弘扬民族传统美德
天津大学中国传统文化与人文教育研究所所长宗文举教授“八荣八耻”的荣辱道德观是中国传统文化的现代化。首先，“八荣八耻”蕴含了丰富的中国传统文化的营养。中国传统文化中素有“天下为公”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的优秀思想。“天下”者“国”与“民”也。从古代到现代，中华民族多少仁人志士为国为民、忧国忧民、甘洒热血，可歌可泣。爱国主义，民为贵的思想成为一种最高的精神境界为人民所敬仰、所传颂、所践行。古代虽然科学不发达，但是朴素唯物主义的世界观已经产生。例如在肉体和灵魂关系的“形存则神存，形谢则神无”思想，就对愚昧无知的鬼神观念进行抨击。孔子重视自身的修养，他认为能做到“慕、宽、信、敏、惠”五者的为仁人，“仁者爱人”是他的一贯思想，概括为“忠”“恕”，外达为忠，内修为恕，要求“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，做到这些可达仁、智、勇三达德。这些思想中已经蕴含了勤劳勇敢、诚实守信、公平正义、团结友善等优秀道德观念。同时，“八荣八耻”又是对中国传统文化的创新，体现了新的时代精神。它是以中国共产党人的世界观、人生观和价值观为指导总结出来的行为规范。它完全符合中国共产党人的理想、信仰和立党为公、执政为民的宗旨。
天津市学生联合会主席高磊作为一名青年人，我们思想道德的培养和荣辱观的树立，直接影响着国家和民族的未来。当代某些大学生在现实生活中出现的道德缺失现象，从助学贷款欠款不还所带来的大学生诚信危机，到论文抄袭的不良风气，都值得我们关注。只有知耻明德才能修身立业，也才能回报国家和社会。热爱祖国，崇尚科学，努力学习，诚实信用，遵纪守法等都是我们青年人应有的道德准则，我们首先应该明荣耻，这样才能在未来的社会角色中分清是非曲直，用自己的知识服务于社会和国家，争荣而避耻。在此，我想向所有同龄人呼吁，继承民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己的未来人生中，对得起自己的良知，更要对得起自己的国家和民族！
青少年荣辱观教育与改进学校德育工作
南开大学团委书记张宁宁当前，对大学生开展社会主义荣辱观教育，要坚持把对大学生的社会主义荣辱观教育同加强和改进大学生思想政治教育结合起来，真正把社会主义荣辱观内化为学生的自觉行为和基本的道德情感。努力构建社会主义荣辱观教育和大学生价值观教育的长效机制，认识到荣辱观教育不是单纯的知识授受，而是细致入微的“养成教育”，培养出更多专业高素质、道德高品位的建设者。为此，在第二课堂中要贯穿“八荣八耻”的精神内涵。比如，以时政讨论、课外理论学习激发爱国热情，以公益服务、志愿精神增强服务人民意识，以创新实践激发科学探索兴趣，以社会实践感悟辛勤劳动价值，以体验式活动渗透团结互助精神，以诚信档案引导诚实守信态度，以法律常识普及推进遵纪守法意识，以名家成才论证艰苦奋斗精神等等。
天津二十一中学党委书记赵麟祥作为青少年教育工作者，如何让青少年成为实践社会主义荣辱观最活跃的群体是我们目前从事学生教育工作的重要任务。我们要提高认识、形成氛围，从“培养什么人、如何培养人”的战略高度，切实提高对社会主义荣辱观的认识。要在学校内和全社会营造“广泛宣传、努力践行”的舆论环境。同时要建立机制、重在养成。首先，要建立长效机制作为保证。把课堂作为实施荣辱观教育主阵地，让荣辱观的教育进教材、进教室、进头脑，用课程的形式来保证教育的实施。其次，要有针对性和实效性。依据青少年的年龄和心理特征，贴近思想、贴近生活、贴近心灵，研究教育方法和途径，并讲求实效。再次是要让学生积极参加实践，要重在养成，在教育过程中让青少年入眼、入耳、入脑、入心，从而引发内心感动最终转化为道德行为(如我校坚持数年的免监考工作就是以诚实守信为荣、以见利忘义为耻的最好例证)。要师德在先、全员育人，切实搞好荣辱观的教育是一所学校每一位校长、每一位教师义不容辞的责任。教育者必先受教育，每位老师都要以身作则、率先垂范、严格自律，用人格的力量为学生作榜样。在学校中倡导：增强荣辱意识、弘扬爱的责任、创设爱的文化、促进健康发展。
第二南开中学德育主任杨彤教育部提出：把“八荣八耻”引入课堂。在学科教学中，我们提出从三个方面渗透德育目标：(1)情感目标———重点集中在爱国情、正义感。对民族、对祖国的热爱，是一个人最基本的人格修养。仁人志士及其可歌可泣的事迹应当成为青少年学生的人生精神力量。(2)态度目标———现在流行一句话：细节决定成败，态度决定一切。学科教学中努力培养学生积极的态度、科学的态度，勇于克服困难、勇于创造。同时培养合作态度，这是时代所要求于人的极其重要的品德素养。(3)价值观目标———正确的价值观可以集中概括为真、善、美。中华民族的传统美德，通过学科教学中摆事实、讲道理、说典故的方式讲明论透，真正做到入耳、入脑、入心，把社会主义荣辱观教育引入课堂，可极大地丰富理想信念教育、爱国主义教育、公民道德教育和素质教育的内涵。班级是学生成长的摇篮，是学生思想品德形成的基地。我们要求班主任老师结合班级特点提前带领学生参照下发的“班级活动指导”设计班会主题、形式，从多方面，如：“学生成长版块———成长后不可不知的几个方面”、“学校常规版块———二南开人不可不知的几个方面”、“民族精神培养版块———传统美德教育、传统节日教育活动”及其他相关主题活动。
青少年荣辱观教育与加强校园文化建设
天津师范大学党委书记李家祥教授我校党委在深入开展荣辱观教育中非常重视校园文化建设工作，结合学校特色，充分发挥我校“校园文化育人”的传统优势，以校园文化学习活动、文化活动和实践活动为载体，对青年大学生进行渗透式、立体式的荣辱观教育。在“十大校园不文明行为”评论活动中，同学们热情参与，广泛讨论，为促进良好校风、学风的形成起到了积极的推动作用；充分发挥“继之讲堂”的文化育人功能，聘请名人大家开展文化类讲座，对学生进行深入的理想信念教育。历史文化学院的同学们来到了八年如一日开展义务讲解的周邓纪念馆，建立践行荣辱观道德实践基地；管理学院和经济学院的众多大学生志愿者深入乡镇，为农民朋友进行“红色证书工程”自考辅导讲座；我校近期在全体师生员工中开展了“树立社会主义荣辱观、创建绿色节约新校园”活动，倡导“以艰苦奋斗为荣”，结合我校新校区建设，从节水节电做起，从植绿护绿做起，树立节约意识、养成节约习惯、建设节约校园。
天津财经大学党委副书记朱利来教授在青年学生中开展荣辱观教育，要选择让同学们喜闻乐见的活动载体，这就是以校园DV剧为载体，让社会主义荣辱观入心、入脑，引领学生知行统一。校党委宣传部、学工部组织“五味子剧社”、“真颜剧社”等四个学生社团，通过学生自编、自拍、自演校园DV剧的形式，对照“八荣八耻”，弘扬身边楷模、曝光校园不文明现象，引导学生追求真善美、抵制假恶丑，这种自我教育的形式深受学生欢迎。校园DV剧所表现的内容都是学生身边发生的真人、真事，在13000多名学生中播放后，同学们反响强烈。许多学生深有感触地说：“过去我们对周围发生的一些不文明现象只当作小节去看待，而如今通过开展荣辱观教育，我们意识到，这不是小节，而是当代大学生所耻的行为。”近日，身着标牌的大学生自律委员会成员行动起来，对校园各种不文明行为进行自查自纠，有效推进了优良校风、学风的形成和巩固。正在着手拍摄的续集，主要内容是弘扬先进、树立正气。
天津大学团委书记史庆伟校园文化是大学生群体文化需求的真实反应，是最贴近大学生生活实际的，因此，用正确的价值观指导校园文化建设，引导学生创造积极向上的校园文化，是践行社会主义荣辱观的前提和保障。天津大学是一所具有浓厚校园文化氛围的工科院校。自社会主义荣辱观教育开展以来，我校开展了形式多样的社会主义荣辱观学习活动。如举办“爱民俗爱中华”民俗大观园活动，让团员青年在领略民俗文化的同时以热爱祖国为荣；举办“科技文化节”，积极推动科技立项工程，倡导团员青年以崇尚科学为荣。这些积极向上的校园文化，对于大学生养成良好的行为习惯具有潜移默化的引导作用。同时，也注重将具体的活动设计到校园文化建设当中去，建立社会实践的长效机制。天津大学实施了社会实践的“千百十”工程，利用“课余经常性实践”、“双休日重点性实践”、“寒暑期集中性实践”三种模式；把握准备、实施、总结交流三个阶段；建设校级、院级和团支部三级实践基地。
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