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我国的民间工艺是极为宝贵的文化遗产，它蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力、生命力和创造力，是中华民族智慧的结晶。河南是文化大省，民间工艺资源尤为丰富，黄河澄泥砚、泥人、泥咕咕、皮影、剪纸、绣品、年画、玉器、珠宝、瓷器等极具中国传统文化和地方特色的民间工艺品家喻户晓。河南的民间工艺曾经走在全国的前列，但近年来的发展却相对滞后。民间工艺如何适应新时代的发展，如何尽快走入市场，成为人们关注的热点。
民间工艺备受关注
2006年3月，由河南省文化厅主办的“首届河南省知名文化产品评选”活动结果揭晓，开封工艺美术作品《清明上河图》、省豫剧一团李起翔的烙画《圆明园40景》、郑州市王玲的《黄河澄泥砚》等民间工艺品、文物复古品在内的44个知名文化产品获得嘉奖。河南省文化厅产业处处长万捷称，这是一次体现河南特色的文化产品评选。就产品本身而言，它具有强大的市场扩张能力和辐射带动作用，培育文化品牌就是要鼓励社会各界重视民族民间工艺，重视文化品牌的价值和效应，树立品牌意识，充分利用河南文化资源优势，着力打造一批文化精品和知名品牌，力争取得更多进入国内、国际文化市场的入场券，提高河南文化的影响力和知名度。
2005年9月，由河南省委宣传部主办的“中原文化上海行”活动在上海举行，作为本次活动的亮点“河南省民间工艺美术精品展览”成为人们关注的焦点，本次展览的民间工艺品共数十类5000余件作品，展览受到了社会各界的好评。同年10月，由河南省文联等单位共同举办的河南省第二届民间艺术节在郑州举行，艺术节期间举办了“河南省民间传统优秀戏曲汇演”、“河南省民间舞蹈精英大赛”、“河南省第五届民间工艺美术博览会”、“河南民间工艺美术珍品展”等，并组织专家举行了“河南省民间艺术与文化产业建设座谈会”，全省2500名民间艺术家，为人们奉献上一道丰盛的文化大餐。尽管河南省的民间工艺有长足发展，但与国内其他省份相比还有一定的差距。
河南是文化资源大省，民间工艺也很丰富，近年来工艺品生产又悄然成行，过去零散的工艺制作等小规模生产，已发展为规模经营的大型企业。记者在采访中了解到，河南省豫南地区的方城民间艺人采用当地石料，雕出猴子的大体形状，再用黄、绿、红、黑四色颜料涂染勾画成型，称之为“画石猴”。方城石猴形态多样，有单猴、双猴、猴背猴、母子猴，还有狮背猴、猪背猴等。民间艺人还制作了一些小狮、小虎、蛙类动物。当地人逢年过节时，便以此为吉祥物送给孩子佩戴。
2000年，河南省著名民俗学家倪宝诚偶然发现了方城石猴，经他极力推介，终于引起了艺术界、收藏界的关注。
这只是河南省民间工艺复出的一个实例，而目前许多民间艺术形式面临着比较大的生存危机。
民间工艺走向市场
民间工艺品要走向市场，在市场中寻找生机与发展，这是它唯一的出路，当前大力发展民间工艺产业正逢其时。
夏挽群，中国民间文艺家协会副主席、河南省民间文艺家协会副主席兼秘书长，他以弘扬民族优秀传统文化、繁荣民间文学艺术为己任，带领河南省民间文艺家协会走上了一条事业领域逐步拓宽、组织体系日趋健全、工作理念日渐深化的发展道路。夏挽群在河南省民间文化遗产抢救工程中做出了大量富有成效的工作，多次受到中国民协、河南省文联、河南省委宣传部的表彰。
从1998年到2005年间，他所主持的河南省民协先后组织了六届“河南民间工艺美术博览会”和“中原文化上海行——河南民间工艺美术珍品展”，并多次出国展览。谈起河南的民间工艺，他如数家珍。
“民间工艺品的发展必须有其自身资源、自身市场、自身渠道和自身资本。”夏挽群介绍说，“从大的趋势来看，民间工艺的价值通过一些抢救工作逐步提高，大多数工艺品都代表着一个文化符号，有其特定的文化信息，它符合中国几千年来的审美观念，我们关注它是很有必要的。此外，民间工艺要想真正发展必须自救，走向市场，走出国门，必须有良好的管理和销售。如，我省最为著名的洛阳唐三彩，20世纪80年代曾经风靡全国，成为河南工艺品的骄傲，但是由于后期工艺品生产严重过剩，加之管理不善，逐步被市场淘汰，成了河南民间工艺史上的一件憾事。”
随着社会经济的不断发展，绝大多数的传统民间工艺都受到极大冲击，有些甚至面临灭绝、失传的境地。在这种形势下，应该如何保护这些民间文艺形式呢？夏挽群表示，保护民间工艺，有两点是需要积极探讨的：第一，民间工艺如何“与时俱进”，取得新发展，以适应现在的审美水平和实际需求。时代在改变，人们的审美要求也在变化，如果还是坚持从前的做法肯定行不通，那么在传统的基础上必须考虑加入一些新的因素。第二，民间工艺如何适应市场。在当前市场经济的浪潮中，民间工艺只有进入市场，才能找到生存之路。进入市场，对有些项目来说是可行的，但有些未必有市场，即使大力抢救，也可能无法生存下去。对此夏挽群认为，有些民间工艺品种的消亡也是正常的，社会在进步，淘汰一些东西是自然现象，不可能什么都能流传下去。那么对于这些濒临灭绝的艺术形式，我们就应该尽快进行抢救，即使最终无法保留下去，也应该对它的发展历史、形态等进行记录，也就是将它定格下来，给后人留下珍贵的资料。
“2004年河南省全面推进民间文化遗产抢救工程名列全国抢救文化遗产工作之首，河南已经走在了抢救民间文化遗产的前列，尽管保护和抢救民间文化是件大好事，但有些人也担心只是停留在口号上。”夏挽群告诉记者，“我对抢救民间文化充满信心，我们会脚踏实地去做，现阶段来说，好好到现场去搜集资料进行普查是最关键的。”
民间工艺品要走向市场，在市场中寻找生机与发展这已经成了一个不争的事实。如何起步，如何做呢？万捷表示，民间工艺品走向市场并非一个想到就能做到的过程，二者之间实际上有着相当大的距离。比如，有人就提出，在进入市场的过程中，究竟是尽量做精品，还是将工艺简单化处理以赢得更多的接受者。还有相当部分的民间艺术家把希望寄托在国外市场，但在当前的情况下，尽管国外的确有许多人对中国的民间工艺品有着浓厚的兴趣，但期待大批量的出口不太现实。对于民间工艺品来说，最重要的还在于自身求变，适应市场，通过现代技术对传统工艺进行改造，将日常生活用品工艺化也是一条可行之路。
民间工艺专家献言
河南省文化厅产业处处长万捷称，民间工艺最重要的特征就是各自的地方特色，集中反映了其所在地域的文化色彩，在今后的发展中无论怎么转变，这一点绝对不能丢。广大民间文艺工作者在创作作品时，应尽量避开全国性的大题材，而要选择风格独特、特点鲜明、有代表性的地方题材，地方特色是民间工艺的生命力之所在。
冯永丽，豫北丽园绣庄总经理，对河南的民间工艺颇有见解，冯永丽认为，民间艺术形式面临着比较大的生存危机，受到了商品经济的冲击。民间工艺与文化其实是长期处于一个脱钩的状态，这是个很大的问题。过去很长时期内，民间工艺是归省内下属的“二轻局”管的，也就是说是被当做商品管理。改革开放以后，原来归属于省内下属“二轻局”的产品不适应市场经济的要求，工厂接连倒闭，艺术家们的生活成了问题，民间工艺面临困境也就不可避免了。所以我们现在应该把民间工艺当做一种文化形式来进行保护，而不是当做商品来推向市场，过分提倡商业化也许反而是一条歪路，不赞成民间工艺完全走市场化的道路。既然是走市场的道路，为什么还说需要扶持呢？进入市场就面临着优胜劣汰。那么，应该如何保护这些民间工艺呢？冯永丽认为，政府的重视和支持是非常必要的。在博大精深的中原文化中，精英文化和民间文化应该占有同等的位置，但长期以来都没有给民间文化以足够的重视。像文学、音乐、绘画等等，属于所谓的精英、强势文化，有专门的研究单位、经费、正式的人事编制等等。但是对于民间文化这样的弱势文化来说，几乎是没有怎么重视。既然有文学研究所，为什么就不能有工艺美术研究所？应该给这些弱势文化多一些关注和扶持，成立研究机构，设立基金，不要让这些工艺自生自灭。随着工业化时代的日渐深入，民间工艺也进入发展阶段，民间、民俗的力量是巨大的，所以我们没有必要过分地悲观。我们在适当地保护引导的同时，也要看到民间工艺的巨大力量，民间工艺有很多生生不息的东西，它们也有它们生存下去的办法。
李起翔，国家一级美术设计师、工艺美术师。对于民间工艺的保护，李起翔表示，保护民间工艺要有具体的政策措施和经济投入。首先要抢救活着的艺术和艺术家，这是最重要的。要让他们得到应有的工作条件、生活条件，从而能为国家继续打造顶尖水平的艺术精品。另外工艺品也需要考虑档次的问题，是要把作品做得水平很高，还是要做得相对平凡、粗犷？因为太精致的工艺品成本太高，价格当然也高，找不到购买者，生存成问题。而粗糙、平凡一些的作品因为要价低，有销路，更容易生存，毕竟需要高端精品的人是很少的。因此民间工艺品要考虑改进制作工艺，降低成本，寻找销路。而作为政府和生产民间工艺品的私人企业可以探讨多种合作方式。
开封市朱仙镇年画研究室主任任鹤林认为，河南省文化积淀深厚，文化资源丰富，如何充分挖掘中原文化内涵，整合文化资源，推出民间工艺精品现在已成为广大民间文艺工作者的首要问题，要摆脱民间工艺市场当前的困境和恶性循环，必须要有自身求变、社会关注和政府支持三方面的配合。政府可以定期为民间工艺搭建一个展示的平台，如在展览期间考虑到大多数民间工艺从业者的经济状况，可以不向参展者收取展位费，给予参展人员一定数额的经济补贴等，以提高民间工艺从业者的积极性。
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