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近年来，在我国人均GDP年年攀新高，现代化事业高歌猛进之际，在华夏大地上，传统回潮的风气也颇有些“忽如一夜春风来”的气象。
一是韩剧《大长今》的热播。《大长今》等韩剧的热播，除了审美心理的原因之外，还有伦理心理的原因，这就是我们社会对传统文化价值观的渴求。中国近30年社会转型之快，世人有目共睹，20多年的时间里，我们经历了从农业文明到工业文明，再到信息文明的社会转型，许多传统的东西由于所谓的“不合时宜”，犹如急速前进列车窗外的风景，还没来得及纳入视野，细细品味，就被现代人抛到了脑后。一些我们曾经很陌生的东西，如个人本位、私有财产、契约精神、以人为本、市场配置、生存竞争、公共物品……等现代理念，逐步渗透进我们的生活，指导、规范着我们的日常行为；而一些我们曾经很熟悉的东西，如群体意识、合作精神、家庭和睦、亲情至上、儿女情长、孝道思想、天人合一、亲近自然、克己修身，自强不息……等传统观念，则逐渐淡出日常生活，处于附属地位。而这些所谓传统的观念，由于它们体现一个国家的民族精神和基本价值观，是一个国家、一个民族存在的标志和根基，深深植根于中国人历代承传的“集体无意识”之中，它们不可能像物质产品比如用挖掘机取代铁锨那样被外来文化轻易取代，它总要顽强地保持着自己的历史延续性。这种顽强的生命力和延续性，具体反映在审美趣味上，就是我们的社会对“传统的”“家庭伦理型”文化产品有着旺盛的社会心理需求。
另一个例子是“孟母堂现象”。2005年9月，“孟母堂”正式挂牌成立，被称为“全国第一所全日制现代私塾”，5名老师秉承“读经典、尊孔孟、诵莎翁、演数理”的宗旨，教授12名从4岁到12岁的孩子。“孟母堂”的学生按年龄被分别安排在三间不同的教室里。上课时，老师只是在开始时朗读经文几遍，让学生跟读，随后，学生跟着CD机诵读。老师统一讲课的时间相对较少，主要是学生自学。在孟母堂的“教学规划”中，背诵经典是他们的头等功课，“不求甚解，只求熟读背诵”是其明文规定的“教学原则”。当孩子基本读完了经典名著后，“孟母堂”便会请一些知名的专家学者进行讲解，最后对于学生的考核也主要是以背诵经书为主。学生沈一灯和他的同学一天24小时都被父母全托在这所私塾里，在“孟母堂”的生活除了上课，早上会有早锻炼，下课后也会有休息和娱乐，被允许收看的是《三国演义》、《大长今》等被认为“对孩子成长有益”的电视剧。实际上，在此之前，厦门、广州、江西、湖南、重庆、深圳、徐州等地都办起了全日制的现代私塾。
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