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从前台湾历史教科书中（如图）冠在孙中山之前的“国父”一词、以及提到国父、孙中山先生时，前面空一格以示尊敬的做法，全部从新版教科书中消失了。
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这是一个没有硝烟的战场。
2007年的第一个月，台湾当局在文教领域接连抛出一系列“去中国化”动作；而与此同时，大陆方面也在进一步推动台湾史的文献整理和学术研究。
台历史教科书再次“独化”
从寒假结束后的下个学期开始，台湾新版高中历史课本又变样了。
其中所谓“中国史”中过去惯用的“我国”“本国”“大陆”等用词，已经全部改为“中国”。这是台教育主管部门继将“台湾史”从“中国史”中生生割离出来后，又一次更具体的极端之举。
而前不久，台行政机构还通过所谓“决议”，称要修改台北“故宫博物院”的“组织条例”，将故宫藏品说明中原有的“宝物来自‘北平故宫’与‘中央博物院’”等文字完全删除。
台当局的这些小动作，即刻引起两岸主流舆论的猛烈抨击，大陆方面也随即予以严正批驳。国台办发言人杨毅在1月31日的记者会上，就直接剖析了台湾当局这些动作的政治用意，即想把台湾的教育变成“台独”思想教育，要在故宫文物上“去中国化”。
事实上，陈水扁和民进党在2000年上台之后，就持续推动“去中国化”：除了利用中小学教材、方言推广政策和企业、机构“正名运动”等大做文章外，还大力支持“台独”色彩浓厚的学术机构和学者，“编创”出脱离中国的所谓“台湾历史”、“台湾本土文学”，企图在“学术自由”的装裱之下提高“去中国化”的声势，争夺“台独史观”在由岛内、两岸乃至国际社会中的话语权，从而在还不敢贸然推动“实质台独”的情况下，完成偷鸡摸狗式的“渐进台独”。
书店里的“对峙”
本报记者多次赴台采访期间，在许多书店里都能看到不少这样的书籍：或者直白地表白着“台独”诉求，多是一些“知名”的学者或政治人物所著；或者打着“台湾乡土”、“台湾古迹”的招牌，以画册、绘本、口述历史读本等普及化的出版形式；还有一些则装饰得更精致，学术性似乎更强，涉及文学、方言学、史学等领域……这些所谓“台湾学”书籍，往往堆在书架的一个旮旯里，销路并不好。
有趣的是，紧挨着这些“台湾学”读本的，是岛内学者和一些大陆学者所撰写的有关台湾历史的著作，数量要多得多。书店业者多将二者“对峙”地摆放在一起，俨然成为一个没有硝烟的战场，一边是偷偷摸摸、声势虚张，一边是大义凛然、义正辞严。
纵观整个书店乃至整个台湾书籍市场中，中国因素显然更有声势，从中国古代史、中国近现代史、中国文学史到中医药、中国书画、中国戏曲、中国音乐，从李白、苏轼到胡适、张爱玲，从陈映真、余华到易中天说三国。
大陆出手反制
针对台当局的频繁挑衅，大陆方面也展开了一系列反制“去中国化”的动作，其中最引人注目的，就是大力推动台湾史的文献整理和学术研究。
今年1月17日，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林出席了“台湾文献史料出版工程汇报座谈会”。他指出，实施台湾文献史料出版工程，是开展台湾问题研究的基础性工作，不但具有重要的学术价值，而且具有重要的现实意义。贾庆林在座谈会上的讲话，被台湾媒体理解为是“对加强台湾史料研究的政策性定位”。
“台湾文献史料出版工程”是由海峡两岸出版交流中心组织，中国第一、第二历史档案馆和厦门大学等机构共同实施，由《明清宫藏台湾档案汇编》《馆藏民国台湾档案汇编》《民间遗存台湾文献选编》和《海外遗存台湾文献选编》等四个项目构成，涵盖明清两代、民国时期约400年间的台湾文献史料。其中部分档案藏品是首次解密或解密后首次使用，学术、史料价值极高。整个工程总计550册、30余万页，已于2005年12月全面启动，预计将在2008年完成出版。
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