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在全世界劳动人民的盛大节日到来之际，我想起了儿时唱过的一首歌曲：
“这广大的田野是谁所开垦？惟有我们劳动人民。
这山野的森林是谁所栽种？惟有我们劳动人民。
这高楼广厦是谁的手建造？惟有我们劳动人民。
劳动者创造世界，光荣而圣……”
劳动是产生一切力量、一切财富、一切道德和一切幸福的恒久不断的源泉。马克思有一句名言：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡”。所以说，辛勤劳动者光荣，好逸恶劳者耻辱。
秋天的五谷丰登，不属于3月里背手赏花的闲人，而属于那些伴着春雨躬身滴汗的耕耘者。劳动自古就是社会人不可豁免的责任，任何一个公民，不论他职位高低，生活贫富，能力大小，都应以体力或脑力劳动求生存，享幸福，否则不劳而获者，即是百分之百的寄生虫。
王福巨，是我在东北农村采访过的全国农业劳动模范，他一生勤劳，年轻时做过大队党支部书记，除了操心村上和群众的事情，他还是家里的主要劳动力，耕种锄割，几乎全靠他起早贪黑。他常年处于腰酸背痛的折磨之中。可是当他看见用汗水换来的谷子玉米堆起耀眼的金黄时，当他看见荒山秃岭长出一片片绿树、结满沉甸甸的果实时，老人有一种莫大的幸福感，愉悦之情油然而生。此时此刻，王老汉好像忘了平日的所有辛劳，所有病痛，美滋滋地哼几句“二人转”，体验劳动的满足，享受成功后的喜悦。
这正应了李大钊的一句话：“一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”劳动使人有尊严，使平凡人变得高尚。人也只能是在劳动中救助自己，改造自己，乃至成为伟大的人。
我也听到另一个故事。一个又穷又懒的人，夏天睡树荫儿，冬蹲北墙根儿，常年游手好闲，吃了上顿儿愁下顿儿。后来人们救济他一头乳牛，嘱咐他：“乳牛下乳牛，3年5个头。好好饲养，就能有好日子过。”懒人辛苦不到半个月，觉得3年太遥远了，就卖了乳牛，换了3只羊，先杀掉一只吃了，用剩下的两只母羊繁殖。没过多久，他忍不住嘴馋，又杀掉一只吃了，用剩下的一只羊换了5只母鸡。他想：养鸡下蛋，蛋再孵鸡，也能致富。嘴馋手懒，坐吃山空。懒人等不得蛋生鸡，先把蛋吃了；不等鸡生蛋，又把鸡吃了。不到半年，他把鸡和蛋全吃光了，家徒四壁，又沦为穷光蛋。
好逸恶劳是百罪之温床。贪婪、嫉妒、自私、凶残、卑鄙等邪念恶行，无不因好逸恶劳、游手好闲而生。《颜氏家训》中说：“天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”四肢不勤者手脚失灵，思想懒惰者头脑僵化。
莎士比亚的戏剧里有一句台词：上帝把亚当贬落到人间后，所制的戒律，第一条就是“要用自己的血汗换取面包”，“勿用他人的血汗换取面包”。古往今来的贪官污吏，就是用他人血汗换取“面包”的不劳而获者。他们走上犯罪道路的根源，可能有诸多因素，但最根本、最直接的一条，就是好逸恶劳。他们总巴望着“天上掉馅饼”，天上是掉不下馅饼的，他们就利用职权去贪去捞。他们不想靠自己的诚实劳动去获益，总是异想天开，甚至铤而走险。
劳动是人类生命的第一需要。我们不仅要把劳动当作一种义务，尤其要把劳动当作一种权利。劳动、科学、艺术，是世界生存发展的三个最基本的元素，劳动又是后两者的“母体”。让我们在神圣而光荣的节日到来之际，怀着感恩的心情高呼：
“劳动万岁!”(文/高深)
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