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“奢侈之害，甚于天灾”这句话是西晋时代一个叫傅咸的人说的，针对的是西晋贵族以“斗富”为趣味的奢糜风气。
当时，西晋的“首富”有两个。一个是大官僚石崇，一个是皇帝的舅舅王恺。这两个人互相赌气斗富，有时只是比挥霍，而有时就发展到比作恶。
王恺为了向石崇炫富，用糖洗锅。石崇不服，用白蜡当柴烧。王恺为了摆阔，出门时在路的两旁用彩色的布当成墙来挡风，这样的“路”一直伸长到四十里。石崇一赌气，用锦缎挡风，将“路”延伸到五十里。
在“装修”房子时，王恺用石脂抹墙；石崇当然不服，索性用香椒泥抹墙。为了斗富，两个人甚而比赛打碎珊瑚树。
这两个人对斗富都觉得不过瘾了，便比赛杀人。王恺请客人喝酒，要美女吹笛助兴。发现美女吹笛走了调，便把这个美女杀了。石崇请人喝酒时，那个被请的人故意不喝，石崇便杀了一个美女。若是还不喝，就再杀一个美女。最后，一连杀了三个美女。
细究起来，王恺和石崇的“消费”属于恶性消费。凡是搞恶性消费的人，他们的挣钱方式绝对不是正当的，大多源于侵、夺、抢等手段。王恺和石崇的“发家”史，也是一部黑暗史。导致的结果是什么呢?除了他们本人的垮倒之外，还会引发社会的大混乱。西晋的“经济繁荣”仅仅二十年，随之便进入了“乱世”。
当年毛泽东主席说过：“贪污和浪费是极大的犯罪！”请听，贪污和浪费不仅是犯罪，而且是极大的犯罪!为什么“极大”?我的理解是：贪污与浪费(或是浪费与贪污)两者往往是孪生兄弟，彼此呼应。贪污者必搞恶性消费(包括恶性享乐)，严重的浪费现象往往与贪污行为是“近亲”。两者又同时在掠夺着或糟蹋着民脂民膏、国计民生!
从近来不少媒体宣传中透露的消息：中国几年中由于公款吃喝或某些“富人”的挥霍式消费，耗掉的资产已经突破了一万亿(元)!而一边是：中国未脱贫的人，尚未彻底超过温饱线的人，需要由国家资助才能上学的小学生、中学生、大学生，以及偶遇天灾人祸就需要全民募捐的人，加在一起也是一个十分庞大的数字!
贪污是犯罪，这是人人都承认的。但浪费，人们往往不太恨，甚而常常原谅。殊不知浪费也是一种犯罪，至少是人格素质极差、精神品位极低的突出标志。盼富，求富，致富，都是正常的心理和行为，不必斥责。而炫富，比富，斗富，却是另一种“穷”，包括德穷和智穷。一个人(无论是官还是民)将主要的心思和趣味都用之于比钱、比房、比车、比排场，表面看去像个“贵人”而在实际上他往往是双料的“贱人”，是无德乏智者流。除了物质占有、物质享乐、物质消耗而别无追求的人，只能称之为只有“物性”而缺少“人性”的人。人与人相比，不能只比皮之华(包括穿奢衣、戴贵饰)，不能只比嘴之大(包括吃大宴、说狂话)，不能只比身之重(包括住豪居、坐名车)，还要比一比心的质量优劣!古代大哲学家老子说过：“万物莫与朴素争美。”既然朴素是至高美德之一，那么，反朴素的行为应该算是什么呢?只能算是很丑、极丑。若是将反朴素的行为视为美，包括视为高贵，视为新时尚，这就是双倍的丑了。
奢侈之害，甚于天灾，尤其甚于由人祸引发的天灾。天灾易救，而遏制奢侈之风则需要更大更大的力气。(
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