中国人重视情理。道理之外，还讲情感。而方舟子根本不讲情面。他仿佛一个拔剑四顾的英雄，唯我独尊，四面树敌，八面威风。管你什么合作者还是多大的腕儿，只要在语言或者行为上稍微触犯了我，立刻翻脸。

　　我倒以为方舟子的处境是被逼出来的。他有点像当年的包公，只能六亲不认，壮怀激烈。只要有一点点退让，或许马上就会前功尽弃，全面溃败。尤其是，若时时处于拳头、铁锤的威胁之下，你是满面含笑地把被打掉的牙咽到肚子里，还是横眉冷对，以牙还牙？在中国打假，如果不偏执，如何生存下去？

　　但是，难道只有以偏执对抗偏执，才能把打假事业进行下去？先不说“冤冤相报何时了”，如果一直以偏对偏，不是以人格对人格，以是非对是非，到了最后，往往就演变为以力量对抗力量，以恶对恶。直至从语言、文字的泥巴战上升为肢体暴力。

　　到最后，遭受伤害最大的其实还是打假事业。当人们质疑打假的质量、公正性和真实性时，打假事业也就像澡盆里的孩子，连同脏水一起被泼掉了。

　　因此，我一直在思考，“打假”两个字，是否可以改成“纠假”，由“打击”到“纠正”，这不仅仅是一个字眼的变化，更是方式上的变化。彼此是纠正与被纠正的关系，并非要打倒谁，并非你死我活的战斗。

　　纠假的内涵，起码应该包括如下几条：1、提出证据要更谨慎些，慎下结论；2、不扣帽子。尤其应该杜绝“流氓、打手、骗子”之类情绪化的字眼；3、给被揭露者以充分的、对等的解释、辩论空间，尊重其人格；4、不猜测被揭露者的动机，不把他们当作假想敌。

　　这不是自我束缚，更非乡愿，而是自我约束。方舟子认为“真相不能附加任何前提，不能强制要求真相长着一张慈眉善目的脸”，但真相也不能长着一张凶神恶煞的脸，起码，可以让它面无表情。

　　以上说法，绝不是只给好人立规矩，放纵坏人。但打假事业要提成形象，要扩大格局，再上层楼，已经是刻不容缓的事。方舟子被打事件发生后，部分舆论暴露出幸灾乐祸的情绪，这很不正常。本次事件的是是非非很明显，为什么还出现这种情况？我不认为幸灾乐祸者全部是被揭发者及其拥趸，一定有一部分人是不满于方舟子的人格。方舟子是职业打假者，不承担道德楷模义务，如同郭德纲，在某一专业上突出，就已经足够。但现实是，作为公众人物，他们已经踏上一条不归路。他们要对自己所从事的事业负责，就不得不从某种程度地牺牲自己的性格，认同规则，以自身形象来提高“打假”两字的含金量。

　　这，这既是适应国情的当下必然，也是未来社会的大势所趋。且不谈宽容与爱，起码应该多讲理性与谨慎吧？或曰：刻意造假的人讲理性了吗？答案很简单：狗可以咬人，人不可以咬狗，但可以通过人的规则来惩罚咬人的狗。

　　因此，发生在方舟子身上的暴力事件，不应仅仅是暴力的高潮，也应该成为理性打假的开始。

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