一直以来，“过”是约定俗成的一种民间做事标准。有人说，它是法律之外的道德底线，约束人们把握自己别“过”，“过”了就缺德，既损伤自己也损害别人。所以，“不怕错就怕过”这句话时常挂在人们的嘴上，借以提示自己衡量别人，共同创造文明、和谐的社会环境。

　　说实话，以往对“过”不以为然，总觉得错都不怕“过”能过哪去？再“过”也没嘛可怕的。可是近两年特别是今年，咱终于知道“过”的厉害，也明白了人们为嘛“不怕错怕过”，错了可以该找哪找哪，“过”了没地方给评判，如果人家自己认为没“过”，你说“打住”等于放屁，谁听？海河桥下有人天天用萨克斯一口气吹一百多回《回家》，但自己多老晚就是不回家；有人见水就拉《二泉映月》，以为自己是没瞎的阿炳，非把自己拉瞎了才完事；还有人张嘴就是秦腔加梆子调的《南泥湾》，来来回回反反复复比坏了的MP3还腻味……谁敢说谁能说，一位已“见过不过”的朋友说，“过”的厉害就在于，没法抽别人只能抽自己，不能怪别人唱只能恨自己听。他总结出的经验是，甭指望别人干嘛不“过”，培养自己遇嘛不怕。人家柳下惠能做到坐怀不乱，咱还做不到百听不厌吗？！

　　的确，甭说听一百回《回家》可以忍受，就是听一千回也没事，吹的人没死咱听的人更死不了。但咱感到痛苦的是，“过”的标准为嘛在每个人的心里差距那么大，你认为不分时辰地吹拉弹唱就是“过”，他说吹拉弹唱的都是“红歌”，中央台都组织在街头唱，有嘛可“过”的？！你说把大街当垃圾箱嘛都往那扔就是“过”，他说大街是公共场所，谁都这么扔。就这样，公说公有理，婆说婆有理，认为“没过”的人该咋地咋地，认为“过了”的人该生气生气。久而久之，矛盾像蚕茧似的越结越大，剪不断理还乱。

　　“过”与“不过”难道真没标准吗？非也！虽说它不像法律那样有条有款，但在大多数人心里它是有“章”可循的，就像咱的中医学说里的“上火”“内寒”，尽管谁也看不见摸不着，但谁都知道是怎么回事。如果有人凿死卯，非要一个怎么拿捏“过”的标准，就借记孔老爷子的八字经典：己所不欲，勿施于人。这句话的原来意思是，自己不愿意干的，别强迫别人干。在这咱把它引申使用，自己受不了的事，别让别人受。如果还理解不了，就自己实地感受一下，吹一百回《回家》的听二百遍《二泉映月》，拉二百回《二泉映月》的听一晚上秦腔加梆子调《南泥湾》，到时甭谁讲谁说，(自)己个就明白嘛叫“过”了。

　　当然，也有揣着明白装糊涂的，不管别人怎么样，活着1分钟自己合适60秒，也就是老百姓痛恨的那种“缺大德”的人，但那种人毕竟极个别。大多数人只是偶尔拿捏不准把持不住，比如现在尽情在公共场所组织“红歌会”的那些人，多数是“扛过枪”“下过乡”的，当年一没时间二没心情三没卡拉可OK，一腔的革命热情一身的艺术细胞没地儿展示，现如今有钱有闲有情，自认为多唱两口多吹几次有嘛了？招谁惹谁了？所以，一不留神就“过”。听一位退休的大姐说，她的一位同学现在三天两头请大伙儿吃饭。吃饭大伙儿不怕，就怕听她唱歌，虽说她好吃好喝地招待着，但不听4个小时甭想出门，实在太折磨人了。由此可见，多好的事但凡一“过”就变调，好比妆化好了是美化过了是“鬼”，无论如何得掌握度控制“过”，否则人家不说有病就说没德，何苦呢？！