新版《红楼梦》(以下简称“新红”)第9集，黛玉赫然对宝玉说出“放屁”二字，不少人以为发现新雷点如获至宝，随即上网质问：“李少红口口声声说是忠于原著，居然从娇气高贵的林黛玉口中道出了‘放屁’的‘雅词’！这也是忠于原著吗？”不成想，这一次他们遭到“惨无人道”的围观，众人满含悲悯之情劝道：“回家看看书再来。”

　　黛玉说“放屁”，书上白纸黑字写得分明，那些人确实露了怯，砸了脚。由此却能瞧出些问题：那些狂批“新红”的人中，有多少仔细看了原著和电视剧？他们的批评或说批判，有多少理性之言，又有多少纯属污言秽语乃至恶毒诅咒？难怪《北京青年报》9月4日社评对此种现象提出了严肃批评：“即兴发言有文明底线，躲在网络马甲背后大搞人身攻击是一种下作的行径。”

　　“放屁”这段公案，挺红派虽依据原著小胜一阵，但有“后患”，因为反红派同样会举出诸多“新红”与原著不符之例证反击。从而引出一个更深的话题：对于《红楼梦》，影视作品敢不敢创新，能不能有一点想象力？众所周知，自先秦之后，中国文人的想象力便逐步衰退。封建社会攒了两千年“人品”，这才出了一个曹雪芹和一部《红楼梦》。然而一部作品伟大、经典之后，后人便只忙着作注，再不思超越。如今《红楼梦》已被顶礼膜拜，曹公的文本描写便似乎成了唯一标准答案，影视作品演绎稍有不同，在一些人眼中便成了莫大的罪过。

　　回望历史我们发现，其实很多经典的诞生就是源于对经典的颠覆：《三国演义》是对《三国志》的颠覆，《西游记》是对玄奘取经的颠覆，《大话西游》又是对《西游记》的颠覆。这里的颠覆绝不是指歪曲或无聊恶搞，而是指作者在原有经典基础上充分注入了自己的想象力，使新作品有了与众不同的精神气质。

　　李少红是有想象力的，太虚幻境金陵十二钗的判册本是文本图画，却被她极具创意地改成了动画特效，为作品加分添彩。“新红”之所以引发如此大争议，也是因为李少红采用了诸多新的表现手法，令人“看不惯”。大家想不到会用额妆，想不到会用小演员，想不到会用旁白，想不到会有飘忽的快进以及“鬼魅”的音乐，更想不到会有所谓的黛玉“裸死”。这一连串的不习惯形成了叠加效应，让看惯了87版的观众短时间内根本无法消化，如同置身隔世，也难怪他们觉得“雷人”。其实，“新红”是一个与以往截然不同的红楼体系，观众应像张无忌练太极剑那样“忘掉”剑招，领会剑意，才能平心静气地观赏这座崭新“红楼”。8集过后，已有不少人品出了滋味，至于所谓雷点，“看呀看呀就习惯了”。

　　网络上有人以“挺红”和“反红”来划分阵营，把大加挞伐者引为知己，对说好话者恶言相向，一派“顺之者昌，逆之者亡”的姿态。有好事者一帧一帧地截图，比着原书一字一句地对照，稍有不符就说是侮辱原著。

　　对此一位理性网友的发言非常精辟：“正常的文艺批评，不应夹杂过多的道德评判。擦脸要用几块帕子，谁该先走，谁该后到，吐水要怎么个力度，喷饭又要怎样的角度，研究这些东西作为自己的个人兴趣，未尝不可。影视作品要注重的是故事性、情节的合理性、戏剧冲突的集中性，如果非要特别关注红楼细节，完全可以找这类专著去细细研读。在看电视剧的时候，把心思都放在这些上面，那就本末倒置，失去了娱乐精神了。”

　　如今电影《盗梦空间》还在热映，这是继《阿凡达》之后又一部美国科幻大片。有些感慨：别人的想象力在汪洋恣肆、纵横驰骋，一步步逼近人类幻想极限，而我们的影视市场却翻拍成风。我们只是在琢磨如何复制书中的“红楼梦”，别人却在想如何把你心中的“梦”盗出来……

　　《盗梦》向左，《红楼梦》往右。这注定是两条路。