十九、这辆面包车一定经过了改装

　　还有一次，有人拿出一张假钱买老鼠药，他一声不吭地把药包了起来，我在旁边不断地暗示他，那是一张假钱，可是他不管不顾，将假钱收起来，将老鼠药递给了来人。那个人走后，我说：“那是假钱啊，你要它干什么？”他洋洋得意地笑着说：“我当然知道是假钱，走江湖的人还能让假钱骗了？我给他的都是假药。”

　　那时候的他很穷，衣衫破烂。可是，只要衣兜里有点钱，他就去逛窑子。市区汽车站旁边有座村庄，村庄里几乎家家户户都做这种拉皮条的生意。只要你从村口路过，那些模样忠厚的村民就会拦住你问：“老乡，打一炮去？”只要你跟着他们走进家中，他们就会带你走进一间房屋，那间房屋里就有一个妓女。这些妓女租住在拉皮条的家中，她们普遍皮肤粗糙，模样丑陋，年龄较大，她们是从城市退役的妓女，或者是农村好吃懒做的离婚女子。这些妓女很便宜，二三十元的也有。

　　他卖假药的钱都供养了妓女。

　　没想到，几年不见，这个卖老鼠药的，摇身一变，变成了自小在五台山出家的大师，还会解说那些天书一样的七言律诗，真是“士别三日，当刮目相看”。

　　这些年来，因为工作的原因，我去过很多寺庙，但是，我看到有一些确实是假寺庙，假寺庙里是假和尚，利用人们相信前世今生，相信命运报应的心理，专门骗钱。

　　还有一些无良旅行社，组织旅游的时候，会将游客带到这些假寺庙里，骗人烧香，一炷香就会多达成百上千元。然后算命，一个卦也会要几十上百元。游客们在寺庙自由活动的时候，导游就走进后堂和假和尚坐地分赃。

　　假和尚会有多富？他们的财富多得会让每一个普通人咋舌。

　　有一个假和尚，在某一座山上剃了三年光头，回家后买了一座山林。还有更多的假和尚在下山后，蓄起头发，就买豪宅买名车娶娇妻。他们的钱哪里来的？是那些虔诚而贫穷的善男信女们捐献的。

　　那天，从寺庙走出后，独眼喜形于色，走在路上忍不住哼起了秦腔。声音高亢嘹亮，像一根伸到了云端的竹竿。独眼唱得脖子上青筋毕露，如痴如醉。在西北，所有的男人都会唱秦腔。他们受苦的时候唱，高兴的时候也唱。

　　热爱秦腔的独眼还向我讲起了秦腔的历史。

　　这种古老的剧种传说发源于西汉时期的苏武牧羊。汉朝使节苏武被匈奴单于放逐在莽莽草原上，等到公羊生仔才能回到汉朝。绝望的苏武度日如年，心如火焚。天高地阔，长风冷月，断雁声声，荒草萋萋，孤独而悲愤的苏武站立在天地间，只能依靠呐喊来喊出心中的悲凉。此后，秦腔从这里发扬光大，遍及西北，绵延千年，冠绝古今。

　　那天下午，我们坐着手扶拖拉机来到了距离镇子二十多里的一个村子里。这个村子很小，一共只有七八户人。才娃叔家就在这个村子。这个村子和狗剩叔的村子一样偏远闭塞，一样破败贫穷，不同的是，这个村庄在山下，而狗剩叔的村庄在山上，相隔足有几十里。

　　才娃叔有老婆，老婆是个罗锅腰。我们在一起说话的时候，老婆一句话也不说，脸上的表情是一如既往的冷漠。从我们进屋开始，她就一直在炕沿下纳鞋底，她对我们看也不看一眼，好像我们根本就不存在一样。才娃叔有一个男孩，初中没毕业，就跟着村子里的年轻人去了南方打工，三年都没有回来，也没有来电话，不知生死。

　　在才娃叔家一直挨到了黄昏，一辆面包车不知道从什么地方开来了。开车的是一个二十多岁的敦敦实实的青年，小眼睛，大鼻子，大嘴巴，脸上的两坨肉冻得通红，骨节粗大的手背上还有冻疮。

　　我们钻进了面包车。

　　才娃叔的女人依旧一言不发，没有走出房门。我想，才娃叔的女人可能是“瓜子”，这里的人把精神病人叫“瓜子”。

　　面包车沿着崎岖的山路，开进了大山的夹缝里。车前的两道灯光，像两柄利剑，劈开了浓密的黑暗。这辆面包车马力十足，轰隆隆的声音异常浑厚，像坦克一样，即使面前是陡坡，面包车的速度丝毫也没有减弱，像跃起的巨兽一样，将陡坡压在身下。

　　我想，这辆面包车一定经过了改装。他的外表是普通面包车，而内部的结构已经全换了。

　　面包车行驶了一个小时，还没有停下来，我知道今晚这些人是要去盗墓，感到既紧张又害怕。我想亲眼看到盗墓的经过，但又害怕他们真的盗挖到了文物，到那时候，我该不该举报？如果举报了，狗剩叔才娃叔肯定就要锒铛入狱，我会很痛苦；如果不举报，地下文物流失，我又会感到良心的谴责。我该怎么办？

　　他们一路无话，我也没有说什么。借着他们抽烟的火光，我看到他们个个脸色凝重。