就以勒克拉议员涉嫌“荣誉谋杀”一案来看，与他女儿有染的青年提瓦里并非来自低等种姓，更不是贱民，女儿即使嫁给他也不怎么辱没门风，那么作为父亲的勒克拉议员为什么一定要杀死他？这恐怕要从种姓制度的本质和它对印度教徒的重要性来分析。所谓种姓制度，说到底，它是远古时期由于不同的社会分工所造成的不同族群或者不同阶级之间的隔离，种姓的区分通过姓氏被制度化和固定化了。一个人不论走到哪里，别人能从他的姓氏了解到他的种姓。同一种姓内部实行“内婚制”，不同的种姓之间不通婚，形成了事实上的隔离。而印度教通过宗教教义把这种种姓之间的隔离神圣化了，不同种姓的人都认为“内婚制”是神的旨意，是必须遵守的。

种姓种姓，“姓”字非常重要。因为种姓的区别就标示在一个人的姓名上。记者这些年与印度朋友在一起交谈，经常不揣冒昧，劈头就问“你什么种姓”？这样时间久了，也了解了一些姓名与种姓的对应关系。比如瓦尔马、古普塔、普拉沙德等等这些都是高等种姓，是婆罗门；而楚尼拉、库马达斯、纳拉亚南等等这些一看就知道来自低等种姓。但是，“勒克拉”与“提瓦里”这两个种姓，看似等级差距不是很大，为什么会发生“荣誉谋杀”这样的惨剧？笔者就此给一位研究社会学的印度朋友拨打电话，提出请教。