伊丽莎白·泰勒主演的《埃及女王》很有“盛名”，不过华丽妖艳的装扮和特别能“作”的做派虽然很有趣，却很容易让人忘记，当时的埃及实际上是罗马的天下。萧伯纳在《恺撒和克里奥佩特拉》中借神的口嘲讽读者：“你们那么想看一个荡妇的故事吗？是这个女人的名字把你们吸引来的吗？你们这些傻子，克莉奥帕特拉那时还只是一个挨保姆打的小孩子。”和莎士比亚的《安东尼与克莉奥佩特拉》描述的“安东尼如何与埃及女王谈恋爱”不同，萧伯纳的《恺撒和克里奥佩特拉》讲述的是“恺撒如何教埃及女王讲政治”。

　　恺撒追赶庞培到埃及，埃及人让罗马人卢西乌斯割下庞培的头颅献给恺撒，被恺撒骂了个狗血淋头；但是当恺撒陷入绝境，卢西乌斯前来投奔并第一时间带来援兵消息，恺撒立刻摒弃前嫌，封他为将官。恺撒并不以自己的好恶取人。他同样如此对待埃及人。当听说埃及国王托勒美和他的姐姐克莉奥佩特拉既是姐弟又是夫妻时，恺撒的英国秘书斥之为荒谬，使埃及国王的老师、亚历山大图书馆的馆长很生气，恺撒立刻为自己秘书的“少见多怪”请求原谅，称这位英国人自大地以为“自己那个岛国那个部落的风俗习惯就是自然法则”。

　　所谓政治，就是如何对待公共生活，如何对待公共生活中的每个成员。恺撒对一切仁慈而又嘲讽，他以荒诞的机智应对荒诞的世界，世人称他太多“诡计”，然而当克莉奥佩特拉暗中杀害来使，使恺撒变成言而无信的小人，还拉拢众人对抗恺撒，制造“我对你错”的气氛时，恺撒终于勃然大怒，轻蔑地对她说：“如果世间真的有那么一人，他的确知道你是错的，那么他将不得不像我一样征服天下，否则他就会被天下人钉上十字架。”克莉奥佩特拉想要的实际上是独裁，她很羡慕凯撒的风范，却不愿意像凯撒那样辛苦工作。一旦感到恺撒绝不会任她为所欲为，她就认为这样的爱不是真正的爱，才十六岁，她就已经本能地学会打着道德和律法的名义，美化暴行。老师真不是好当的，即使这个老师是恺撒。