所谓“咬嚼”即咬文嚼字，文字怎能咬嚼？其实是对文字的斟酌和推敲。从古至今，国家大法、法律典章、协议合同、来往函件，莫不要在文字上反复掂量权衡，其中关乎权利、利益，甚至关乎人的性命。

　　1949年云南解放前夕，蒋介石令沈醉逮捕了90余名民主爱国人士，当时的云南省主席卢汉为之说情，蒋回电用了8个字：“情有可原，罪无可逭。”意思很明了，虽然从情理上说可以原谅，但从罪责上不可以逃避，即非杀不可。当时经李根源看后，将电文词序颠倒了一下，即“罪无可逭，情有可原”，意思的重心变了，成为虽然罪责难逃，但情理上可以原谅。由此这些人得救，可见“咬嚼”乃是人命关天的大事。

　　所以，从古代就有这样一句话：“一字入公堂，九牛曳不出。”说讼状一旦送进衙门，九头牛也拉不回来了。若说律师的诉状、法院的判决很严谨也很严肃，属“咬嚼”的实用主义，那么诗人词家的推敲咬嚼是浪漫主义了。不过有的人“浪漫”得很是痛苦，如有诗这样说，“两句三年得，一吟双泪流”，“吟安一个字，捻断数茎须”。这样的寻章觅句咬文嚼字既令人敬佩又让人畏惧。不过许多“咬嚼”能让人聊发一谑。

　　一人喜改成诗，说不少古诗“咬嚼”不够，致使毛病多多，如杜牧诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”他的理由是，下雨何必是清明，行人本来在路上，“借问”其实乃多余，山上岂止惟牧童。他以为“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村”最好。

　　对人生的“四乐”他也有自己见鲜，为强化语境将原来的五言诗改为七言，即“十年久旱逢甘雨，千里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，监生金榜题名时”。有人诗此，立刻批驳道：“十年久旱逢甘雨，下的都是雪弹子；千里他乡遇故知，遇见乃是债主子；和尚洞房花烛夜，偏偏是个实女子；监生金榜题名时，台上作戏梨园子。”其实，这已是文字游戏了。

　　汉语文字，可庄可谐，亦庄亦谐，但若用好用妙用恰当，离不开文字功底，离不开对文字的“咬嚼”。但也不可胶柱鼓瑟食古不化，正像以上这位先生，无病呻吟没病找病，本来已经被公认的佳什美诗，偏要再“咬嚼”，画虎不成反类犬，自找难堪。当然了，必要的“咬嚼”是不可或缺的。