爱用语言恭维他人的人，在金钱上往往是个吝啬者。这是我的发现。

　　吝啬者不仅视钱如命，对所有物质都有攫取欲望。拿自己的东西送给别人，对他们来说比剜心头肉还难。但他们发现有一样东西不须花钱、不占地方，怎么用都用之不竭，送出去谁都高兴，那就是恭维。

　　于是，吝啬者每天都把大量恭维送出去，拿恭维当钱花，求人办事，从早到晚天花乱坠，靠这个发达。他们用零成本获取到最大的利润。

　　把事情说穿了之后，都会觉得恭维他人的人是小人，没错，他们是小人。经济学所有的原理都可用供给与需求来阐述。恭维属于供给方，他只付出一些言不及义的废话，却获得满足；而需求方——他们一般是有权威和说了算的人，对恭维永远有需求。在人与人之间发生利益关系时，恭维永远不会过剩、不会减价处理、不会卖不出去，需求的大门一直向恭维者打开。

　　在人性的弱点中，有一项人人都有，此谓虚荣。虚荣的反面叫实荣，比如百米赛跑得到第一的人，手捧奖杯，志满意得。而一个人得到自己根本不具备的东西叫虚荣，越是没有，他越需要。

　　获得实荣太艰苦。唱戏的，台下十年功，台上一分钟。跑赛的、吹笛子的、下棋的、摔跤的、习书法的，若获众人追捧，最少也得下十年苦功(且不见得成功)。

　　虚荣来得容易。写几笔字，恭维者说，嗬，颜柳之风！唱一曲卡拉OK，嗬，帕瓦罗蒂！恭维者缩短了受恭维人下十年苦功的时间，因此，爱听别人恭维，相当于换一件皇帝的新衣。

　　经济学说，匮乏(又叫短缺)造成了需求。也就是，他没有他才要。而在实际生活中，被恭维人最喜欢听到的恭维是什么呢？不是说他吹拉弹唱，而是说他人品好。几乎所有的人都希望别人说他人品好，只有一种人不需要，那就是人品真好的人。

　　这样说，恭维者所做的工作实为颠倒黑白、指鹿为马的工作，他们的工具是语言。从《圣经》时代开始，人们就发现语言能够制造很大的混乱。语言可以把丑说成美，把是说成非。这种情形自古有之，以后也不会灭绝。有语言在，就有恭维在；有恭维在，就有皇帝的新衣在。

　　在人的顽固的潜意识里，更容易相信虚伪的东西。明明知道是别人骗你——既没骗走钱财，也没骗走东西——就情愿受这个骗。这里涉及一个心理学的机制，即情境说。人们愿意置身于虚幻的情景中，并喜欢成为情景中的英雄。相当于人喜欢演戏，在角色中虚构自我，以为自己就是英雄。再如，小孩子在电玩中端枪扫射，连轰带炸，在虚幻中完成了英雄的自我塑造。人可以在电玩中、在演戏中相信自己是古今完人，为什么不信别人的恭维呢？恭维正好弥补了你人格中缺陷的部分。

　　人的欲望太多了，包括渴望成为虚幻的英雄。如果这是个游戏，姑妄玩之。但在生活中你相信恭维者所说的话，就上了他的当。真实的事实是，所有恭维别人的人都在心里轻蔑对方。他知道他说的是假话，你却为此得意，他能不轻蔑你吗？

　　邓小平、朱熔基、丁肈中这些人素来厌恶别人恭维，因为他们洞明世事，不需要戴用语言糊的高帽子，也不想让恭维者以零成本骗取不当之利。