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中学生报博
广州市第二中学蒙俊宇
科学因其数以亿万计的实践结果和庞大周密的逻辑体系而在我们的常识观念中被和真理等同起来。事实上,科学,更多的只是一场积极的“赌博”。之所以说科学是“赌博”,是因为科学获取知识,将特殊上升到一般的方法是不具备普遍必然性的。科学的任务是正确找到现象、表象背后具备普遍必然性的联系和规律。但是因为我们经验能力和认识能力的局限,我们永远无法知道它总结的规律或联系是否正确,甚至是否存在,而只是现象巧合的叠加,哪怕大量的实践结果都支持它所总结的。
科学里最常见的获得知识的方法便是通过观察和实验将特殊的现象上升为一般的规律。大量在相似相同的变量条件下重复出现的相同经验使人们理所当然地认为这些表象背后都受某个同一的规律支配,就像“声音的出现必然是由于振动”。举个例子,我们听到了“声音”,我们也看到了“振动”,但我们从来没有任何一个感官“感受”到了“振动导致声音”。我们得出这个结论只是因为它们总是固定先后地一起被感知。如果我们只是单纯地考虑从经验能力的层面去获取知识,那既然我们的感官没有经验到“振动导致声音”,我们就无法知晓事实是否如此。
否定了科学能够通过经验能力获取具有普遍必然性的知识的可能后,我们若要继续肯定科学的确能够获取正确的必然的知识,我们就只能走将它与先验的、不证自明的逻辑规则联系起来以让它的结论得到必然性这条路了。然而,科学若要扩大我们对未知的认识,它的研究对象就应该是独立于我们之外的客观现象,这样它必然不能回避感官体验,因为感官体验是客观现象于我们的反映,我们对客观现象更高级的认识都要建筑在感官体验上。
举个例子,我们谁能在没有任何经验的情况下仅凭先验的逻辑规则就推断出狗是汪汪叫而猫是喵喵叫,或是从未看到过用火燃烧炸药它就会爆炸之前仅凭演绎推理就能演绎出火和炸药的联系,演绎出把它们放到一起会爆炸的结果?仅依靠先验的逻辑规则的演绎推断我们尽管可以确保命题的逻辑性,但我们永远无法得到新的知识,无法确保新的知识具备普遍必然性。
如此,科学能够从现象中正确找到规律和联系的可能便被否定了。它最多只是一个并非必然正确地表达了我们对世界的理解的一种假设的体系。它没有先验的必然性支持,只是一种假设。尽管它的定理,它所预言的现象数以亿万次地按照它所描述的框架秩序地发生,但这些都是没有必然性的,我们甚至可以大胆地说这些只是亿万次的巧合。它的结论就像“赌博”,只是我们对世界可能会是怎样的一种假设。
但是,之所以又说它是积极的,是因为动摇了科学的必然性不意味着我们要否定它。实际上,科学比其他的任何形而上学假设更好地发挥了人在认识方面的主观能动性。因为经验能力和先验的逻辑原则的局限,我们很难能从经验中获取必然的联系、规律。但人总是谋求,并且需要不断认识和改造这个世界;即使不具有逻辑的必然性,我们也需要对事物拥有一个系统的、出于某个角度的认识。而科学正为我们提供了这样的一个系统。我们当然可以像上文提及中说到的那样将虽然没有逻辑必然性但科学已准确预言的亿万次重复发生的表象视作巧合,但这样的一个认识对于我们改造世界,发挥我们的主观能动性又有什么帮助呢?
科学于我们的最重要的意义不是为我们提供了“对”与“错”的认识,而是为我们提供了一个适合我们发挥主观能动性的平台。