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“不浸不离”是天津卫一句老话,与“不近不离”或“不即不离”意思相仿,“浸”读平声,“离”为儿化。谓说话做事都不要过火过头,适可而止,见好就收。比如,孩子用功是好事,可也别没白天没黑夜地念,为学非一日之功,“不浸不离就得了。”交友也别如影随形整天鳔在一起,恋爱更不宜如胶似漆,为嘛?你一旦忘形忘情忘我就不清醒了,距离产生美么,您看,动物园狮虎山那道栅栏,就不仅使你获得安全感,也同时把老虎的凶猛变成雄伟、暴戾变成威严呢。唯有距离才能产生理性。买东西论斤两划价钱、邻居间磕磕碰碰不痛快,都别没结没完自找别扭。“不浸不离,得了。”因为在俗事的背后是广袤无垠的时空,你有再大能耐也不能把一切顷刻间穷尽。什么事情都执著、没完没了,过头的是你,失望的也是你。生命如水,“逝者如斯夫”不是吗?于是,由此也就有了宽宏大量“无可无不可”的境界。天津话:去弃吧,一个“弃”字泯灭了多少新仇旧恨。
人在世上离不开“命、运、德、才、学、识”六个字。命不由己正如身不由己,你能选择自己的父母家庭吗?运在时机,甭管多倒霉不幸的人一生也要走些年平复的运,同样,甭管多幸运的“上帝的宠儿”也有马失前蹄败落一时的光景。总之老天爷最终会给这世界摆平的。“运”要在于邂逅相遇有“吉人”指引。而“德、才、学”三个字最终必落为“识”方成正果。“德”旨在“修身”,始于“正心、诚意”。“才”源于“多思”,智在洞悉——见微而知著。“学”的要义在勤读书、广交友、博见闻。“行万里路,读万卷书”。德才学三者化为识,为人处世、知人论事才自由自然。德能正识,才能卓识,学能厚识。无德之识偏,无才之识庸,无学之识浅。而这一切都不能超越庄子所言:“吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣!”——意思是“我们生命是短暂的,而知识则是无限的,以有限追求无限不很危险吗!”是的,因之这六个字也只能“不浸不离”得其大概而已。
“不浸不离”不是圣人赐予我们的明训,而是世俗的周而复始启迪了圣人的才识。