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江苏小学语文教材节选了《三国演义》中的《三顾茅庐》,有位教师就诸葛亮午睡是真还是假装的问题,向上海的《小学语文教师》询问:“诸葛亮此时是真的在午睡呢,还是已经知道刘备来了装作午睡来试探刘备(诚意如何)?”这固然不失为一种好学多问,但似乎有些不劳探究的情形在内。《三国演义》是小说,所取的这个情节是小说家言,并无史实依据,无从究明其事,也不知小说里藏不藏玄机。
午睡之事,为史籍不载。《三国志》连三顾也没有记述,但诸葛亮上表后主云:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中……”这是《出师表》上的话,就写于蜀出兵伐魏之时,不可能无中生有地造出“三顾”的前情来,可证陈寿撰志“乖背至是”(裴松之《注》语)。小说采用“三顾茅庐”并由此作出许多铺衍,其中包括草堂午睡未醒,即使用“假眠”字样亦义同午睡,不作装睡解释。
过求深刻不能与读书得间相提并论。仍用三国的一个故实为例,来说读书得间。苏州评话《三国演义》开讲者多矣,上海演员陆耀良曾在叙述周瑜时说:“孙权最相信周瑜,曹操最相信的是郭嘉,刘备最相信的总是诸葛亮了?不是的,是法正。刘备被陆逊火烧连营,亭大败后,诸葛亮叹一声:‘法孝直若在必能止主上东行。’法孝直就是法正,此前已死。”这话在小说里有,《三国志·蜀书·法正传》也载(用语稍异)。陆耀良往往有这样的细读深思,得他人之所未言。后来易中天在百家讲坛上也说及诸葛之称法正,我想易氏大约不曾听过陆耀良的评话,有相似的看法都该认为读书得间,所见略同。
回到本文开头所述的隆中高卧的真睡假睡的问题上来说,问题本身固属不必提,但好学不倦的精神还是值得赞扬的;窃以为倘能进入一个新阶段,当与读书得间虽不中亦不远矣。
鄙见如此,诸君以为然耶否耶?