理身是一个人的自我约束、自我净化、自我提升。诸葛亮曾言：“理上则下正，理身则人敬”。勤理身不但让人敬，还自生威。对于党员干部来讲，理身不仅是成长进步之基、事业成就之本，而且是在群众中树立威信、获得信任从而得以顺利开展工作的必要条件。

　　将欲治人，必先理身。理身，就是视公德原则如生命，视职业操守如铁律，视个人名节如山岳。中华民族自古以来就有重理身的优良传统。“三年为刺史，饮冰复食蘖”的白居易，“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”的于谦，“清心为治本，直道是身谋”的包拯，“一点浩然气，千里快哉风”的苏轼，“感君情重还君赠，不畏人知畏己知”的叶存仁等，都因勤理自身、洁身自好，而千古流芳，受人崇敬。

　　共产党员以为人民服务为宗旨，胸怀天下，目标高远，比封建士大夫、文人志士们更应强调品德修养、廉洁自律。从战争年代被捕时敌人搜不出分文的“大官”方志敏，到20多年如一日始终保持本色的独臂英雄丁晓兵；从一辈子做好事的雷锋，到把做好事当做习惯的郭明义；从56年捍卫医德视名誉如生命的华益慰，到22年退而不休植树为民的杨善洲等一代代共产党人，书写了讲党性、理自身、守本分的动人篇章。

　　然而，在当今各种思想文化相互激荡、社会价值取向多元的时代条件下，一些人包括少数党员干部，却不注重勤理身，突破了应有的道德底线和职业操守。有的羡慕奢华的生活，公款消费，玩物丧志；有的出入低俗场所，生活腐化，情趣低下；有的不竭贪欲，收受贿赂，忘乎所以。如此等等，思想防线打开了缺口，道德品行出现了滑坡，甚至触动了法纪，受缚于法绳。很多党员干部，比如李真、郑筱萸、许宗衡之流，都是从不理自身而开始变质堕落的。

　　“土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山”。勤理自身能产生强大定力，任凭风吹雨打，自会岿然不动。有人说，现在社会诱惑多，洁身自好很难。其实不然，主要还是自身修养不够、自身要求不严。意志薄弱，没有原则，缺少敬畏，稍微被人攻击，就败下阵来。此种行为，战争年代叫变节，和平年代叫变质，都会让人唾弃。

　　理身靠他律，更靠自律。自律是内因，决定权在自己手里。勤理身、常修炼、多升华，铭记政治上的高压线、道德上的耻辱线、法纪上的警戒线，就能增加一份战胜欲望、追求大我的定力和能力。其实，每个人都会有七情六欲，但关键不在于有没有欲望，而在于能不能控制欲望。只要把理身当做一种生活方式、一种价值观念、一种政治态度，就能在喧闹中沉静，在利欲中淡泊，在诱惑中却步。

　　理身，重在经常，难在持久。日日练，则日日进。理身，需要多养眼、勤养心、善养脑。多养眼，就是多下基层，多看看群众的难处，多了解群众的疾苦。这样，就不至于对现状不满、对钱财眼馋、对虚名眼热。勤养心，就是要减少应酬，多读书，用科学理论武装，用先进文化滋润，保持心态平衡，心灵宁静，不被外物所役，不被诱惑所乱，真正做到“不以物喜，不以己悲”。善养脑，就是要牢记自己的公仆角色，坚持从正确的世界观、人生观、价值观中吸取营养，从科学发展观中得到滋补，经常自问，自己今天所享受的物质是从哪里来的？自己又创造了哪些财富？从而走出小我、冲出自我、塑造大我，真正把个人的欲望降到最低点，把无私奉献升华到最高点，始终保持共产党员的政治本色，做一个品行端正、光明磊落的人。

　　(作者单位：解放军报社)