教育界有句行话，曰：“教，是为了不教。”从字面上看，这似乎不太好理解。其实，前一个“教”是指手段，后面的“不教”是指目的。也就是说，在学校，教师教育学生的最终目的是为了让学生自悟其理、自主学习、自我约束、自我发展。“授人以鱼莫如授人以渔”，乃此之谓也。

　　学校教育如此，家庭教育也是一样。父母也当将“教，是为了不教”视为教育的最高境界。

　　今年1月19日《中华工商时报》刊登了中国首善陈光标的大儿子陈环境2010年12月“写给未来的一封信”。信中，这个中学生袒露了他对父亲裸捐和自己未来的真实想法。他披露，爷爷奶奶给他讲他父亲孩提时做过的事，以及父亲领着他去家乡贫苦地区走访并引导他捐款，母亲支持父亲的捐款以及很少买昂贵衣服等等……事实上，陈环境觉悟的提高，也莫不印证了“教，是为了不教”之理。

　　自然，没有教育的教育，也就是说减少教育痕迹的教育，更应成为我们的追求。中国有一个古老的民间故事。说有位富裕的老汉临死前把两个懒惰的儿子叫到床前，告诉他们：“咱家田里埋有一箱银元，如果穷了可以去田里挖，但不准卖地。”几年后，成了穷光蛋的两个儿子只好去挖银元，可将整片田翻了个遍却未见银元，于是只好在田里种上庄稼。秋天，两个儿子把粮食卖掉，正好换回了一箱银元。至此，他们才知道父亲的良苦用心，也从那时起，他们开始了自己的诚实劳动。或许，这位老汉没读过几年书，但他懂得教育的真谛。

　　是啊，这位老汉未尝不理智。他要是当面呵斥这两位懒惰的儿子，他们肯定不接受；他要是苦口婆心告诉他们勤劳致富的道理，他们也一定不会接受。而借“咱家田里埋有一箱银元”的善良谎言，最终把走投无路的两个儿子“逼上梁山”，尔后通过自己的诚实劳动乖乖接受父亲的“忠告”。

　　从深层次看，这位老汉采用如此教育法，也是疼爱儿子的表现。何以这样说？是因为他给予儿子尊重，从而避免了他们有可能产生的逆反心理。看父母和孩子之间是否形成了一种朋友式的关系，要看其有没有两个明显的特征：一是独立，二是平等。正是这位老汉平等地对待儿子，并运用了教育智慧，所以造就了儿子的成功。

　　钱学森之子钱永刚，在接受记者采访时表示，钱学森夫妇从来没有给孩子上过政治课，是用他们做人做事的方式自然而然地影响孩子。他曾经问母亲：“你和爸爸好像从来都没有管过我们？”妈妈很温和地说：“你不是很聪明吗？你不是会看吗？”钱学森夫妇之所以“不管”孩子，是因为他们既“把自己视为一个灵魂”，更“把孩子视为一个灵魂，一个正在成形的独立的人格”，懂得尊重和信任孩子，把他们当成自己的朋友了。这样的“不管”，自然实施了最好最生动的教育，达到了“不教”的目的。

　　华中师大人类性学教授彭晓辉提出：“在现代社会，要提出一个概念，不经过相应的学习培训是没有资格当父母的，做父母应该要考资格证。”做父母要考资格证，究其实，就是要求我们的父母必须懂得遵循教育规律，懂得教育艺术，把握教育真谛。从这个意义上说，树立“教，是为了不教”的家庭教育理念，并躬行之，必是其题中应有之义。