本报记者屠晨昕

　　“恨爹不成刚，怨爸不双江……”在这些充满调侃口吻、在网上疯传的流行语的背后，隐藏着人们对“富二代”、“官二代”、“星二代”的争议，更是对导致青少年道德失衡的教育缺陷的深度无奈。

　　许多人因此而求助于曾国藩，期待在这位留下无数家书的“成功人士”身上找到答案。

　　不久前，在央视《百家讲坛》中评说曾国藩的南京师范大学副教授郦波，出了新书《郦波评说曾国藩家训》。对于当代的教育问题，郦波接受采访时表示：“中国的父母总想着要给孩子最好的东西，最好的东西不是物质，而是情感。”

　　“再富也要苦孩子”

　　记：近年来家教类书籍很红火，诸如《哈佛女孩》这样的畅销书动辄销售上百万册。《曾国藩家训》与这些畅销书有些什么区别？

　　郦：“哈佛女孩”这些，多数都只是个案，并没有在教育规律上进行把握总结，也没有建立在系统的文化基础上，不见得适合所有孩子。而《曾国潘家训》在传统文化上有深厚的传承和积淀，既是个案，又有普适性。

　　传统的儒家教育，非常注重庭训家教，历史上的名臣大儒如司马光、欧阳修、朱熹、郑板桥等都留有家训。在其中，传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德得以流传。

　　记：面对“富二代”的问题，曾国藩的教育理念有什么特殊之处。

　　郦波：自古以来就有“富二代”问题了。民间有一句话，“富不过三代”，就证明了这个问题是何等严重。

　　其实，今天不仅是“富二代”，许多“二代”都存在教育上的缺陷。

　　我们下一代都是独生子女，因此，就算我们不是“富一代”，教育孩子时都会有一种心理，“再苦不能苦孩子”。

　　其实咱们古人这方面的认识非常深刻，说“自古雄材多磨难，梅花香自苦寒来”。西方人也认为“苦难是一所学校”。

　　在曾国藩看来，“再富也要苦孩子”。因为如果给他们创造了丰富的物质条件，培养的心态就是“富二代”的心态。由此下去，不仅每个家庭出问题，整个社会也会出问题。

　　现在，大家都看到了这个问题，但是，批评的声音多，建设性的意见少。

　　他的教育方式是陪伴

　　记：我们现在推崇曾国藩家训，他的家教究竟获得了什么惊人的成果？

　　郦波：我就列举个数字吧！在曾国藩之后的八代后人里，社会学家、教育家等为社会做出贡献的杰出人士，达到了276人。

　　记：曾国藩家训究竟有何神奇之处，可以使他的家族在八代后还那么辉煌？

　　郦波：一般人读曾国藩的家训，感觉和普通的家训没什么区别，他也有很多具体的要求，比如说要读什么样的书，吃完饭要走到哪里，要种多少的菜，女眷要织多少布，让人觉得很零碎。其实这是误区，反复读了之后，你会发现他对教育的归类性把握非常强。

　　他常和孩子说，人生一定是千变万化的，要战胜这些变化，你必须要有根底，要有撑持的东西。现在孩子高考迟到不让他考试，他甚至会自杀，他的根底没了。曾国藩培养孩子的根底，那些琐屑的要求是为了培养孩子的行为和思维习惯。

　　读曾国藩的家训，我认为教育孩子是“一个中心，两个基本点”。一个中心是信仰，要有精神的支撑；两个基本点是要有好的行为习惯和好的思维习惯。有了这些，其他的你不用去管，他有他的人生，有了根本，他的一生一定是有成就的。

　　对于这个时代的精神危机、教育危机，如果要开一个方子，太远是隔靴搔痒，太近的太痛苦。我觉得曾国藩的药正好，不远不近。

　　记：具体来讲，曾国藩有哪些好的教育方法？

　　郦波：曾国藩的儿子说，父亲给他最大的教育是陪伴。可是，曾国藩常年在外打仗，基本没怎么回家，为什么儿子认为父亲是陪伴教育呢？他靠的是写信。

　　信，在父子之间形成一种精神沟通的纽带，而且是不断的，是终身的。曾国藩临死前一天还在记日记，记述他和儿子在花园里聊天，聊他在天津教案事件中失败之处，给儿子以经验。在心理上，他和儿子是朋友关系。

　　记：能介绍你自己是如何教育孩子的吗？

　　郦波：我个人是借鉴到了很多东西，我觉得最主要的，你要给他以撑持的东西。你给他金钱、房子、车，不能作为他风雨人生路的支撑，只有信仰、行为习惯、思维习惯才能做他人生永远走下去的支撑。我无法替他选择他的人生，我只能像朋友一样陪着他。