冯骥才致力于非遗保护工作，鞠躬尽瘁。图为其在开幕式上致辞。

　　本报首席记者游思行摄

　　展示十年成果回顾抢救历程

　　“现在可以说了，我们收获的果实，如花一般的鲜艳和芬芳。”一走进天津大学冯骥才文学艺术研究院的北洋美术馆，就能看见这段冯骥才为“硕果如花——十年中国木版年画普查成果展”写下的寄语。这场展览分为三个部分，浓缩了整整十年的中国木版年画抢救与普查工作。

　　名为“全记录”的A展厅，按照“酝酿和启动期、推动期、收获期、行动还在继续期”四个阶段的时间顺序，记录中国木版年画抢救普查的全过程，各阶段的主要工作、相关理念以及普查的范畴与对象、普查的视角、方法、手段和重要成果之一《中国木版年画集成》22卷。同时还专门开辟出“滑县年画调查”个案空间，形象生动地展示了此次普查是如何具体进行的。这些工作向大众传达了当代文化抢救“为什么做、做什么和怎么做”的要义。

　　大大小小的田野抢救行动，一直伴随着中国木版年画近十年的普查与保护工作，其中一些行动对整个抢救工程具有推动意义。B展厅的“紧急抢救事件”，就展示了此次大普查一头一尾具有典型意义的两个事件——“武强贾氏屋顶秘藏年画古版发掘”和“南乡三十六村临终抢救”，展现出民间文化在不同时段的艰难困境和民间文化工作者的积极应对。

　　C展厅的主题是“传承人口述”。冯骥才文学艺术研究院中国木版年画基地的师生们历经五年，对全国19个年画产地30多位传承人进行了口述史调查，出版了14卷本100余万字的《中国木版年画传承人口述史丛书》。传承人是民间文化(非遗)之本，是古老文化的当代载体，只有口述史调查，才能将其口头记忆转化为相对确定的文字、声音和图像档案，永久地保存下来。

　　十年间，俄罗斯、日本、加拿大、美国、捷克等国的众多外国专家学者也为年画研究提供资料做出了很大贡献。此次论坛特意邀请到俄罗斯科学院院士、汉学家李福清先生和日本学者三山陵女士等外国专家与会，展览也对俄日学者对中国年画研究的部分著作与文献资料予以展示，体现了中国木版年画所具有的人类文化遗产的意义。

　　“硕果如花——十年中国木版年画普查成果展”从今日起面向公众开放。

　　由冯骥才发起的中国木版年画抢救工程，2001年作为中国民间文艺家协会抢救工程的龙头项目率先发动。此后十年间，史无前例的大规模抢救和普查，终于将遍布中华大地的“年画家底”梳理清楚。这十年都经历了怎样的辛苦？结出了怎样的如花硕果？今后的路该走向何方？日前，由中国民间文艺家协会、天津大学冯骥才文学艺术研究院主办的“中国木版年画国际论坛”和“硕果如花——十年中国木版年画普查成果展”，一一解答了这些问题。

　　申报世界非遗拿出愚公精神

　　在5日的开幕式上，中国民协副主席潘鲁生代表国内外专家学者发布了《中国木版年画申请世界非物质文化遗产的宣言》(下称《宣言》)，全体与会专家学者都在宣言上签名。

　　《宣言》中写道，木版年画保护工作将从普查记录转入传承保护的重要阶段，向联合国教科文组织申报“中国木版年画”进入《人类非物质文化遗产代表名录》，将有利于我国文化资源的根本性保护、传承与发展。在5日下午的“中国木版年画国际论坛”上，潘鲁生具体阐述了“申遗”的条件和步骤。他表示，我们拥有十年的调研资料、研究成果，16个申报国家级非遗的原产地，一批国家级非遗传承人，有研究基地、博物馆、藏品库、数据库等一整套硬件，还有一支久经考验的专家学者队伍。在此基础上，将由中国民协牵头，整合基地、学者和传承人资源，由16个国家级产地共同申报。申报工作将首先提请文化部批示认同，并组织专家学者编写资料，再由非遗保护中心书写向联合国教科文组织正式提交的申报书。为此特制定了一个抢救、保护、振兴计划，重点是传承人的保护培养、年画产地的文化生态建设、工艺样式的保护与传承、数字化保护等4个方面，希望以申报为手段，达到中国木版年画的保护目的。文化部非遗司司长马文辉在论坛上已口头表示支持。

　　尽管中国木版年画的抢救普查工程开全国非遗保护工作的先声，但远非中国第一个申报世界非遗的项目。为何直至今日才进行这项工作？冯骥才说，他不喜欢事情才做了一半就嚷嚷得天下皆知，“我们用了十年时间把全国的木版年画家底都调查清楚、梳理清楚，做到了心里有数才开始申报世界非遗，因为把事情做扎实了才更有信心。我一直认为，要让中国最好的文化走向世界，所以这次申遗，我们要拿出愚公移山的精神来，一定要志在必得！”

　　进入理论研究致力科学保护

　　国家级非物质文化遗产名录，目前已公布三批近1200个项目。冯骥才表示，至此，我国的各级非遗项目确定工作已经基本完成。“但确定了什么是非遗，远远不是任务的完成，而恰恰是今后更加艰巨的工作的开始。”冯骥才说，现在已经进入了“非遗后时代”，在这个新时期，我们的民间文化(非遗)工作有如下几个重点：一是科学保护，二是广泛传播，三是利用弘扬，四是学术理论支撑。“请注意我没有用‘开发’这个词，因为开发容易过分被经济利益驱动，过分的市场化、商品化对民间工艺的地域性有影响，会使其失去原有的特色，对手工性也有侵蚀。而真正应该弘扬的是纯正的东西。”

　　五六两日举行的“中国木版年画国际论坛”，正是对中国木版年画学术理论研究的一次开启。冯骥才在论坛上表示，理论研究阶段有两点要义：“生活创造，文化认识”，“民间创造，精英挑选”。年画虽然是中国百姓在生活中创造的民间文化，但要从文化的高度认识，以精英的眼光挑选，才能去芜存菁，找出真正有保护价值的珍品。冯骥才还提出建设“年画学”的可能性。“一个学科的建立，需要研究的对象有深不见底、浩无际涯的特点，需要有研究历史，有一大批高质量的学术著作，也要有很大的研究队伍。年画的文化内涵，我觉得是当得起深不见底、浩无际涯的，所以我一直在考虑，能不能建立一个‘年画学’？”冯骥才还提出了两个研究课题的设想，“年画里的地方神”和“年画里的地方戏”，并对这两个课题进行了初步概述。

　　在两天的论坛中，国内外30余位专家学者都带来了各自的研究成果，相互交流研究经验。6日下午还举行了《中国木版年画数据库建设及口述史方法论再研究》的开题论证会，这项课题已列入2011年第一批国家社科基金重大项目。来自冯骥才文学艺术研究院中国木版年画基地和天津大学软件学院的师生与冯骥才、李福清等专家学者，在会议上充分探讨了数据库建设和口述史方法论研究的关键和方向。冯骥才指出，数据库的建设要充分体现文献性、保护性、传播性、实用性和学术性。

　　包括木版年画在内的非遗科学保护方面，冯骥才说，抢救是专家的事，保护是政府的事，而确定保护什么又是专家的事。民间文化(非遗)的保护、传承和弘扬，离不开政府和专家的紧密结合。

　　本报记者杨扬

　　河南朱仙镇年画传承人尹国全(右一)展示年画雕刻技艺。本报首席记者游思行摄