“此次庙博会完整再现原汁原味的大清文化，民间绝活、杂技应有尽有，并且切合时下最火爆的‘穿越’主题，有‘穿越版’阿凡达、机器猫陪你玩耍，更有令人垂涎欲滴的秘传宫廷小吃让人欲罢不能……下面是此次活动的现场情况，大家都来参观游玩吧。”这是清东陵景区发出的微博原文。清东陵举办的首届“穿越大清朝”庙会被舆论痛批“不伦不类”、糟蹋文化。(据北京晨报)

　　正如有网友说的，“我真没看出来哪儿体现大清文化。是那些儿童游乐设施？还是暴力耍猴的表演？或是那些烧烤摊？我真怕失火了怎么办……真见了个机器猫，还有穿着朝袍的阿凡达。”更有人说，“首届也应成为最后一届！”也难怪，把新春庙会放在陵地举办，就算是皇陵吧，也确实是有那么一股子“邪气”。既是对死者的不尊重，也是对传统民俗的不尊重。

　　陵区为什么想起搞庙会来？记者致电清东陵景区，策划部的工作人员解释说，这次庙会是由北京一家文化传播公司策划的，具体问题需要问他们。看来，这次庙会不过是一场策划秀，其目的无非是借着“穿越”的噱头揽金。

　　自然，我国社会传统庙会也在逐步改变之中。比如，过去庙会因为要祈福的缘故，所以基本以香火旺的庙宇为背景，故称庙会。但现在公园里或者某商业街中逢春节举办的群众性活动也叫庙会了。这就是时代的变迁。但是千变万变，不能离开传统文化的宗旨。那就是庙会的根本目的不是瞄着钱去的。

　　陵地办庙会，这样的策划如果没人买账，还是值得欣慰的。因为这表明了公众在内心深处，还是有一条不能踩碰的“文化红线”。而如果十分火爆，那则只有让我们叹息了。

　　在陵地办庙会，其实不过是一个缩影，一个娱乐化到处泛滥的缩影。现在，电视荧屏上从文艺到影视、从相亲到庭诉，几乎处处都有娱乐化身影。大家为了争夺观众、争抢收视率，不惜走低俗、庸俗、粗俗的路线，甚至大打擦边球，逼得广电总局不得不出台“限娱令”以大力整治和扭转现状。

　　美国作家尼尔·波兹曼在名著《娱乐至死》里指出，“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”当然，他所说的“我们”，主要指美国人。但是，我们这里对“娱乐至死”的现象不也该进行严肃深刻的反思吗？

　　据说萧伯纳第一次看见百老汇和四十二大街上夜间闪烁的霓虹灯时，曾发表了一句话的精彩评论：如果你不识字，这些灯光无疑是美丽的。的确，如果一个人缺少了文化底蕴，则一切娱乐对他说来，都是欢迎的——无论庙会办在皇陵或坟场，反而越新奇越刺激越好。而一个有文化底蕴的人，则会清醒地对这种亵渎传统文化的“创新”和“策划”说不！(作者：范逸山)