37.偻仁当了急先锋

　　倡导建立同文馆，起初并没遇到什么障碍。因有前朝和祖宗的例子，明朝曾设有“四夷馆”，召学士学习蒙、藏、印、缅、泰等文字；清乾隆年，北京建过“俄罗斯文馆”，选八旗子弟学习俄文。同文馆开馆四年中，恭亲王感觉学生光学外国语言文字还不够，应该增设天文算学馆，补充自然科学知识。随着洋务运动的兴起，各地大办军事工厂，引进国外制造机器和枪炮技术，聘请洋人技师，他考虑：“洋人制造机器、火器等件，以及行船、行军，无一不自天文算学中来。现在上海、浙江等处讲求轮船各项，若不从根本上用着实功夫，即习皮毛，无俾于实用。”

　　遭遇了参劾案的恭亲王，这阵儿谨慎多了，他不敢贸然上奏，与地方大员曾国藩、李鸿章、左宗棠、郭嵩焘等多次通过信函商讨，形成统一认识后，才于1866年12月以总理衙门的名义，上奏朝廷，请求在同文馆设立天文算学馆，意从举人、恩拔岁副优贡和以上各项出身五品以下京外各官员之中招取学生，入馆学习。又让总税务司赫德招聘外国教师在馆内任教习。恭亲王仍不放心，连续在1867年初的一月、二月，上两道奏疏，阐明增设天文算学馆的重要意义，也许他预感守旧势力会出来反对，睿智的恭亲王把能想到的对方观点摆上来，一一加以驳斥，先堵上他们的嘴。他如是说，肯定会有人认为臣等此举是不对的，甚至把中国人跟洋人学习当成可耻行为，这些都是不识时务的论调。现在中国最紧要的事情是图谋自强，识时务者，无不以采用西学、制洋器作为自强之道。在第二道奏疏里，恭亲王推举大家公认的德高望重、堪称士子楷模的徐继畬为总管同文馆事务大臣，可见他也动了番心思，聘洋人当老师，中国学者管教育，旁人该没话可说了吧？

　　好在慈禧下旨准了恭亲王的奏请。可朝中的封建士大夫们，认为把西学纳入封建传统教育的课堂实属荒唐，让科举正途的士子拜夷为师忍无可忍，他们谩骂恭亲王是“六洋鬼子”，是“鬼子六”，连带恭亲王主管的总理衙门也成了“鬼使”。流言和谩骂还嫌不够，终于有人充当了急先锋。

　　1867年3月5日，山东道监察御史张盛藻站出来，上折子公开反对恭亲王。他在奏疏中慷慨陈词，说恭亲王拟的《同文馆学习天文算学章程》中，通过厚给薪水、优加奖叙的物质奖励手段，诱惑人们学习，是重名利而轻视名节的做法。会把读孔孟之书、学尧舜之道的正途人士引入歧途。这关系到世道人心，不可掉以轻心。

　　碍于早先批准过恭亲王的奏疏，不便出尔反尔，慈禧驳回了张御史的折子。顽固势力心不甘，偻仁亲自出马，力挺张盛藻，誓与恭亲王较量一番。3月20日，他上奏折公开宣战，说，立国之道，在于崇尚礼仪，不在于崇尚权谋。立国根本，在于人心，不在于技巧。我中华地域广阔，还愁没有人才？如果非要学天文算学，咱中国必有精于此道的人才。我就不信非得夷人不可？非得拿夷人当老师捧着？偻仁警告说，倘若让正途人员向外夷学习，他们就可能改而追随洋人了。过不了几年，中国广大民众通通归从外夷了。偻仁不像张御史，是个重量级人物，慈禧收到他的折子，立马批给总理衙门，叫恭亲王回复。恭亲王不敢怠慢，4月6日书写成奏折，比偻仁的那份长三倍。他再次历陈中华欲自强必须学习洋人的长技，学洋人长技首先从天文算学入手的观点，然后笔锋一转，质问偻仁，说，这位大学士认为我的不行，他一定有更高的妙招儿，既能制外国又不被外国制。我们就追随他，听他的。如果没有良策，光讲空话，我们哪敢相信呢？