|
||||
微说
□殷罗毕
“微”占据视野是因为接受上的快捷轻便
微电影、微小说、微访谈、微博,这些微影视和微阅读正越来越多地占据我们的视野。
微小、快捷、轻薄,是所有这些“微”们的共同特点。比如,微电影(Micro film),即微型电影,又称微影。据百度百科的介绍,微电影具有“三微”特点———“微时”:30秒-300秒的放映时间;“微制作周期”:1-7天或数周;“微规模投资”:数千-数万元每部。既然电影都做成几十秒到几百秒这样的时间长度了,于是,原本平淡无聊琐碎的时间,貌似得到了一种补救,毕竟你看完了一部电影,在卫生间里经历一场冒险或浪漫。当然,观看微电影,阅读微小说,参与微访谈,刷微博的时间,更多的不是在卫生间,而是在移动的车厢或沉闷的办公室格子间之中。
这些所谓的微电影、微小说、微访谈,之所以迅猛占领了阅读的空间,并不在于内容因为微型而变得精巧新颖,而仅仅在于其接受上的快捷、轻便。事实上,所谓的微电影,就主题和风格而言,与传统滥俗的娱乐电影并无任何区别。就内容风格的创新而言,微电影远不如2000年左右flash所带来视频叙事的风格革新。在当年的flash热潮中,线条成为了讲述故事的基本材料,而简洁的动作和紧凑的情节也带来与传统视频完全不同的故事感。
除了微电影之外,微小说、微访谈,都来自于微博这一平台。在微博每条140字的篇幅里写小说,便诞生了微小说,在微博上实时进行访谈,便是微访谈。对于微小说,媒体界有着若干误解。例如被新媒体、各大纸媒誉为时尚微小说开篇作的《eilikochen京都生活记》,这部小说事实上并未以微博的超形式来制造全新紧凑的故事阅读感,而是以微博连载的形式将纪实主人公eilikochen从大学毕业到工作琐事和心得加以记录而已。而微访谈与传统访谈区别在于现场有数万网民围观在这个过程中,而且普通网友可以与访谈嘉宾进行实时的对话。在新浪微博的首期“微访谈”中,姚晨在线与博友进行了一个多小时的互动,聊的话题五花八门无所不包———微博、电影、影迷、升学或是最普通的闲聊。一小时的访谈时间内,网民提问飙升至1万2千多条,堪称人声鼎沸。但在鼎沸之中,所有的人声也因为无法辨别而成为了一片声音的泡沫,除了互相淹没,它们之间没有任何互相交流的可能。
生命经验被碎片化的信息和娱乐覆盖
微影视和微阅读的迅猛涌现,貌似在于当代人日益加快的生活节奏,貌似当代人有着越来越多沉重庞大的事务要操劳繁忙。但真正的其实质在于,当代的人类其实越来越无真正重要的事情可做,当代人类本身正在日益蜕变为种种微生物。所有这些微电影微小说微访谈微博,都是一种微型资讯端口的产物,那就是智能手机。那些日夜坐在办公室格子间之中、挤着地铁的微生物,其眼神像趴在地沟或地洞里的老鼠,目光永远都收缩在30厘米的世界之内,其界限便是一只手机或iPad的屏幕。那个30厘米处的电子屏,便是当代微生物的世界尽头。
时间的碎片化,是所有碎片化微生物产生的基本背景。所有的完整生命经验,被碎片化的信息和娱乐所覆盖。那些闲置的碎片化时间被当代人当做垃圾时间,于是碎片化的微型阅读和视频就充塞其中。丧失了完整气脉的生命,不再是需要慢慢品味和体悟的静谧时光,而只是需要一点点小刺激来打发的无聊时间表。
没有恒久感人无法饱满放达
吊诡的是,从微们的大量繁殖和广受欢迎而言,当代人对于自己生命和时间相比他们的祖先,表现出了前所未有的重视。所有当代人共同身处于一个讲求时间效率的生命框架之中,以××截止日期、通胀比率和成功为指针来划定生命的现代时间制度。当代人类所有的世俗事务,皆为时间之流中的浮漂。
当代人越分秒必争,越被时间所捆绑。而更为根本,也更为可怕的在于,人类开始追逐时间,日益重视时间,将时间视为自己时刻正在流失的生命之时,便是其时间彻底丧失崩坏之日。完全不知时间为何物,以为自己的生命总还在世界另一边远远没有开始的儿童,才真正拥有时间。
当人将自己的生命,等同于自己的肉体,而被自然客观规律所驱使和控制的肉体,是不自由的同义词。在这种没有恒久感的时间躯体中,人必然是无法饱满放达的。他无法全面地投入,也无法彻底敞开地休憩。他的放松和休息只能是小里小气、畏畏缩缩的,看着微电影读着微小说,刷着微访谈,微时代里这碎肉般的小人短暂而零碎地松出一小口气。
殷罗毕