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武汉晚报报道,南漳某旅游开发公司施工人员在施工时,发现一处长宽各4.5米、厚度为60厘米的条石基础,距关帝庙残碑处仅一米。经南漳县文物专家初步考证:这正是“春秋楼”遗址。
“春秋楼”是怎么回事?报道里说,相传在此地有一亭楼,全部用青石砌成,上下共五层,檐飞四角,上挂风铃铛,关云长每次来到这里,正襟危坐,左手抚髯,右手捧书,秉烛夜读《春秋》。于是人们便把这座楼称为“春秋楼”。
如果关公读的《尚书》,就该叫“尚书楼”了么?又是从哪一朝哪一代的“人们”开始称之为“春秋楼”的?考证不能建立在“相传”的基础上,如果没有确凿史料为依托,如何令人信服?
关公是个人物,被封“武圣”。随着他不断被神化,武圣读书也不断被神化。在《江表传》里只有“羽好《左氏传》,讽诵略皆上口”一句,但后来传来传去就成了“关公精于《春秋》”了。但《春秋》是经,《左传》是传,它们是两种书。这两种书读起来难度截然不同。关公到底读的是难度极大的“经”还是难度不大的“传”,恐怕只能问他自己了。
我们国家历史长、古迹多、“相传”也多了去了。甭说“春秋楼”,就连嫦娥奔月出发地、七仙女董永相恋地等等都纷纷给各地专家“考证”了出来。而这些事情,往往也涉及一个如何对待历史遗迹的态度问题。现在有些地方是热衷于这样干的:对真历史漠不关心,什么都敢拆;对“相传”历史特别上心,各地争抢;对“人造古董”格外用心,不惜投入。这真是有些本末倒置了。(文/东剑涛)