《西游记》里，在车迟国斗法的时候，孙悟空身体留在地上，元神出窍去找帮手，好像有两个他同时存在似的。弗洛伊德在他的理论里，把人分成“本我”“自我”“超我”，好像也有点这个意思。本我，就是指人的生物本性，超我，是指接受文明教育后的人，而自我，是在两者间，协调本能需要和道德约束的状态。

　　这套理论应用到性文化上，能解释很多看起来矛盾的东西，比如为什么人迷恋性又惧怕它。

　　每一种文化里都有很多关于性的内容，以明清为例，笔记小说中就存在大量的此类故事，或直白讲述，或曲晦表达，光怪陆离，有时候是很令人瞠目结舌的。《中国文化的情与色》里，收录了156则这样的故事，加以类分。

　　如果只是搜集故事，只属于猎奇。但这本书最值得赞叹之处，是借由此分析人对性的审视，以及性之外的态度。譬如作者模仿三原色理论，将性分为11种原色，其中除了健康、快乐等之外，甚至包括权力、艺术、法律等元素，读起来颇令人感到新奇。

　　面对情色的时候，绝大多数人在绝大多数时间里，都是极为矛盾的，快乐与痛苦并存，催生文化景观的同时，也制造了不少大大小小的悲剧，时至今日，这两种影响仍然存在且微妙地维持彼此的关系。《中国文化的情与色》以很宽广的视野，去解读了这种微妙，让你不由得想努力寻找答案：文明与怪兽，到底何时才会停止纠缠我们呢？