核心提示

　　中华优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。譬如忧患意识、团结统一、自强不息、日新变革、知荣明耻等，犹如茂盛的树木，又如汩汩的血液，扮靓滋养了中华民族的精神家园。

　　1胡锦涛总书记在建党90周年重要讲话中，告诫全党面临“四种考验”和“四种危险”，饱含忧患，让人警醒。对国家和民族强烈的忧患意识是爱国主义的一大特点。今天，爱国主义的要求和内涵发生了哪些变化？我们又该如何推动中华优秀传统文化的返本开新？

　　忧患意识一直体现在炎黄子孙的身上。易传就把易经概括为“其辞危”，孟子警告世人“生于忧患，死于安乐”，顾炎武告诉我们“天下兴亡，匹夫有责”，不一而足。不同时代具有不同的忧患意识，使得中华民族有着很强的整体认同感及患难与共的情怀。

　　中华民族传统文化的另一特点是民族气节。屈原投身汨罗江为国捐躯，文天祥拒绝屈膝慷慨就义，岳飞怒发冲冠精忠报国，陆放翁位卑未敢忘忧国；近现代如三元里抗英、虎门销烟、辛亥革命、全民族抗日等等，无不体现了我们不屈的性格和民族精神。

　　文化是一代一代人活出来的东西。中华优秀传统文化为社会主义核心价值体系提供了丰富的营养和肥沃的土壤，然而，我们应知晓，文化薪火相传，就应尊重文化上的祖宗，回到自己的原典。返本方能开新。不读《楚辞》，怎知“浪漫想象”；不读《论语》，不知“雍容和顺”；不读《周易》，哪知“自强不息”。

　　传统文化，尤其是原典，就是中华民族的灵魂和血脉，也是民族的集体记忆和精神家园。中国共产党无疑是出色的园丁，是中华优秀传统文化的传承者和弘扬者，因为，社会主义核心价值体系肌体上流淌着中华民族传统文化的优秀基因。

　　爱国主义是中华民族最深厚的思想传统，是社会主义核心价值体系的主要内容，它最能感召中华儿女团结奋斗。如今，爱国主义的理想在社会主义的道路上得以实现。社会主义制度的建立，为爱祖国提供了现实条件。

　　爱国主义在不同历史环境中主旨不同。和平年代爱国主义有新的要求和内涵。除了团结统一外，爱国主义还应体现出理性的思维、开放的心态、包容的胸襟和发展的眼光，以及社会主义核心价值体系所提出的时代要求和现实目标等。

　　2一只海鸥手表售价168万！此海鸥就是国内生产第一只机械表的那只海鸥。前些年几乎销声匿迹，如今却成瑞士顶尖钟表企业的“眼中钉”，其杀手锏就是不断地自主创新。在经济全球化背景下，为什么说改革创新是最鲜明的时代特征？中华儿女又该怎样葆有锐意进取的品格呢？

　　“天行健，君子以自强不息”，“德贵日新”，中华民族优秀传统文化里，积极进取的成分非常多，一直鼓舞着中华儿女。尧帝设官定历，率民战胜旱灾；大禹为了治水，三过家门不入。周恩来曾经讲，“我们的民族从来是善于吸收其他民族优秀文化的。 ”正是在这种传统的推动下，中华民族不仅以四大发明、万里长城、京杭大运河等伟大创造闻名于世，而且以诸子百家思想丰富了人类的精神文化宝库。

　　有人说，中国近代落后落伍，是进取精神的衰亡。实则不然，改革创新精神一直在我们的血脉里流淌，单从明清时期各大商帮创办金融机构的业务就可见端倪。我们之所以落伍，乃是腐朽的社会制度所致，封建专制统治禁锢了人们的思想，闭关锁国的政策使人很难看到世界的快速发展。

　　中国走上社会主义道路，本身就是中国历史发展中的改革创新。中国的马克思主义者不仅是伟大的爱国者、民族解放的先锋，而且是最富有创造力、最富有活力的改革创新者。社会主义的实践为我们体现改革创新的时代精神提供了基础，找到了新空间。

　　改革开放以来，是中国以改革创新为核心的时代精神大弘扬时期，理论创新、制度创新、科技创新、文化创新全面推进，使改革创新成为时代的最强音。从农村联产承包到建立经济特区，从一国两制到载人航天，从长征精神、两弹一星精神到抗洪救灾精神、玉树精神的出现，无不绘就出宏伟画卷，并激励着一代代中国人。

　　中华传统文化中的进取基因，不仅影响古代中国，也深深影响当代中国；不仅影响中国，也广泛影响世界。如今，华人身影遍天下，刘翔、李娜、丁俊晖用体育解读中华儿女的拼搏精神；李安、谭盾、郎朗，用艺术作品诠释中国优秀民族文化……

　　3就在“五一”前夕，郭明义新浪微博粉丝已达888万，成为网络上最火爆的道德模范。一个普通人成为大家的拥趸，靠的唯有道德力量。今天，我们为什么要强调社会主义荣辱观的重要性？每个人如何在承担自我道德责任的同时实现自由全面发展？

　　荣辱观是修身之根本。孟子说过：“人之异于禽兽者，几希？庶民去之，君子存之。 ”他告诉我们，要做合格的人，关键在于克制同于禽兽的部分而发扬“几希”的人性。这也就是恩格斯所说的“在于兽性或人性的程度上的差异”；只有以社会性去克制、中和生物性，才能“异于禽兽”。

　　荣辱观是民族精神之精髓，关系到民族精神的构建，是民族生生不息的生命力。古有不食周粟饿死的伯夷叔齐，还有不为五斗米折腰的陶渊明；今有以团结互助为荣的郭明义，还有以诚实守信为荣的武秀君。尽管道德典范随时代而异，但知荣明耻的精神是永垂史册、光耀千秋的。

　　荣辱观是以德治国之基础。管仲曾有“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”之说，把礼义廉耻看作维护国家统治的四条绳索，并告诫，如有一根断裂，政权就要倾斜。毛泽东在新中国成立之初就开始惩治腐败，曾说过足以振聋发聩的话：“治国就是治吏，如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱。 ”

　　然而，西方理论认为“人天生是自私的”，只能靠制度来约束。但他们却在自相矛盾。富兰克林是美国精神的象征，他的“十三项美德”让很多美国人信服。而富兰克林认为，只有修炼自身，而不是靠制度约束，才能拥有勤劳、公正、谦虚等美德。从生理学、心理学、哲学来看，人确实有利己的一面，但同时也有利他的一面。按照马斯洛需求层次理论来看，“利他”就是自我实现的内在需求。

　　只有实现了人格的完善，才能真正获得生活的幸福；只有时刻牢记互惠利他，才能实现个人的自由全面发展。 □本报记者/周立德